人间的道士常言神仙也不能将修行感悟与道理灌注到你脑子里，其实并非不能，而是毫无必要。
红尘浊浪，在神仙眼里有如粪坑。若无大宏愿，若非有功德，若非修行必要，又有几个神仙会在人间逗留，在乎粪坑里的生灵如何呢？
让一个凡俗生灵拥有灵智，掌握知识，只需要一道简单的灌顶术便成。
于金仙而言，只要掌握了相应的神通，便是举手之劳。
这五行所造的生灵既开了灵智，接下来便是灌顶修为了。
不需要太高，临迈入游仙门槛的炼虚合道就行。
这基本就是凡俗修行者未能得道的顶点了。
这个由钟陵亲手所造的生灵，确实诞生了一抹全新的真灵性光。
钟陵仔细的捋起这抹真灵查探，惊讶了起来。
第43章 生灵求赐号，天地降三灾
令钟陵讶异的是，这一缕真灵性光，竟与自己的性光本源，有七成的相似性。
好比一棵树上的枝干，取下来移栽，重新生长的另一株同属。
这种奇妙的感觉，仿佛自己生造了一个孩子。
他确定了，那些天兵宫娥，大神通们必然采取了摄聚魂的法门，也就是将一些游荡的残魂，或取自地府阴司的业鬼，将其灵识打乱，真灵聚合，重新灌入天兵，宫娥等这些聚气成型的仙灵身中。
若由自己亲自点灵，这种玄之又玄的创生之感，是很难完全无情不顾的。
当然，这或许只是他自己的感受。那些历经万劫的大能们，其心如铁也并非不可能。
这一丝难以言明的情绪，终究让钟陵的心湖荡起了一丝涟漪。
他好不容易平复下去，正欲下手，抹去其智识，再行计较，尝试二化之法能否推演成功。
但，这个新生的真灵却抬起来头，神情庄重，恭敬的向钟陵行礼道：“父神，我还没有名字，可以赐我一个名字吗？”
这一句话，让钟陵才平静的心湖又涌波澜。
竟又下不去手了。
对这一个自己本意只是打造一个推演真灵二化之法的工具，他又是金仙的修为。即便方寸山的修行法子，并不强调心性，钟陵也自认为，自身的向道之心，长生之志，也是无比坚韧的。
这一生灵，也并没有费他什么力气，并不是什么花费巨大代价才塑造功成的器具。
可偏偏在诞生之后，查探了一下这一抹真灵性光，使得钟陵偏偏有了一丝与他血脉相连之感。
它简简单单的呼出父神二字，说出再简单不过的请求。
便让钟陵心起惊涛，识生骇浪。
蓦的便使钟陵升腾起了一股将要杀子的负疚感，这使得他又停下了动作。
他静静地凝视着这个又将额头伏低，匍匐在地顶礼的生灵，轻轻叹了一口气，说道：“也罢，也算是缘法。汝为我演化术法而生，便换你钟衍罢~”
这生灵得名之后，更是三跪九叩，五体投地，语气里有一股说不清道不明的激动，它说的话很简单，翻来覆去就四个字：“多谢父神。”
钟陵叹了一口气道，对于自己亲手创造的生灵，他终究是下不了这个杀手，抹去其间的灵性。
他又将一点灵识打入了钟衍的识海，这蕴含着他所知的一切感悟。
以及创生之后，需要钟衍做什么。
他对钟衍说：“这是我毕生的感悟，你日后若想修行，自悟即可。但近期我需要你做一件事情，这一件事你没有商量的余地，也印入了你识海之中，可有怨言？”
“得父神创生，又获名姓，衍喜不自胜，还有长生之机，自是无怨。”钟衍再次叩首，也知道了钟陵需要他做什么事情。
施展入梦的神通，去玄奘的梦里，度其破妄。
这件事情也并不一定很难，毕竟还有殷温娇这道保险。
但也不一定容易，毕竟那黄粱入梦的神通，乃是观音菩萨施展的手段，若是玉皇经无效，钟衍的真灵性光，将永困在玄奘的梦境里。
钟衍的识海被钟陵那金仙磅礴的感悟掀起巨浪，花了好一阵子才给捋顺，这还是钟陵在侧护法，助其平复心境。
钟陵的思想，性格，下山以来的经历，修行上的感悟，都包含在这份灵光之中，被钟衍一点一点的吸收。
毕竟是才获新生的五行生灵，本自无性，无名未生，如同璞玉尚未雕琢。
钟陵的灵光，便是雕琢它的玉刀。
使得性情趋同。
当然，钟陵也不是没有留后手，他太知道自己本身是一个什么样的人了。
所以，这份灵识之中，也对钟衍定下了一条铁则绝对忠诚，尽心竭力，无条件完成父神的任意委托。
这一对姑且能称之为父子的二人，正待进一步交流之时，天色忽然变得阴沉，雷云滚滚。
钟陵皱起了眉头，此日当无云无雨，万里碧空。
这天上的雷云，既不是雷部的，也不是龙宫的。
乃阴阳二气交感，演化五行，聚纳的纯阳神雷。
天生妖孽，地滋邪鬼，若有不容于世的事物现世，则会有神雷现世。
还有另一种情况，那便是旁门太乙得道的神仙，五百年受雷灾，再五百年受火灾，再五百年受风灾。
也就是菩提祖师曾对孙悟空提及的三灾利害。
不料想，此番创生之举，竟也招来了三灾。
钟衍足底，也冒气了黑烟，正是那体内阴火自燃，朝着泥丸宫，灼那五脏六腑。
风劫恐怕也在，只是亦由体内喷发，由内而外，穿透丹田九窍，消解浑身骨肉。
若无高深道行，这三劫并至，绝无生机。
钟陵也未曾想到，自己聚纳五行之气，塑造的一个生灵，竟能招致这般三灾。
这个被自己命名为钟衍的人形生灵，竟不被天地所容？
这样一来，更加印证了那些大神通者所造的天兵天将，天女宫娥，乃摄天地游荡的残魂，或地狱永不出的厉鬼，残损真灵，散逸之等种种本已存在的生灵所造。
即便是大神通者凭空创造生灵，亦为天地所不容。哪怕是造出的仙人，金仙，在出生那一刻起，神通变化也不可能一蹴而就。就如同现在钟衍，空有炼虚合道的修为，实则神通运用，法术等等，一应需要花费时间摸索熟练才行。只会比普通生灵掌握得快，但不等于不需要时间。
而三灾到临的时间，看起来是比生灵掌握对抗避灾之法更快的。
若非自己不沾因果，借物代形之法又是出神入化。
恐怕凭空生造的生灵，大多数情形下是避不开这三灾利害的。
要同时躲风雷火三灾，须以变化之术，代劫替死。
钟陵将钟衍变化成了一尊土地庙，土地神像为金塑，风吹不倒，火烧不烂，雷劈不着。
只待三灾过去，便能受天地承认，求仙者得那长生道果，不容于世者，受这世间因果所缚。
钟陵自身仍旧毫无影响，但他发现了分身之法的边界所在，便是这生造真灵，造出来的真灵，是会有天地自生的跟脚，受三灾考召，九难十魔如影随形。
也是这番对钟衍使用变化之法，钟陵对此的明悟更进一步。
他忽然想明白了，为什么那些天尊大能，好像有各种不同身份的化身？
诸如老君，化身女娲，化身摩尼，化身玄中法师，如此种种。
甚至有传言，三清本一体，元始，灵宝亦为老君所化。
各有不同，各有身份，各有神通，如何是同一人的呢？
钟陵以前不理解，现在看着避三灾的钟衍，他忽然有些明悟。
想来，也是这生造天地所不容的生灵，衍生万法。
只是不知内情如何，现在也不是去找老君接触的时候。
这时节，雷光大作，风呼号，火烟滚滚。
第44章 三灾劫波过，二化真灵成
三灾齐发，尤以神雷之灾，动静最大。
一时间，乌云如浓墨，遮盖万里。霹雳震重霄，惊煞十方。
此处僻静之所，在长安城外，但也离得不远。这番异象，使得方圆三百里都顷刻天黑，电光如炬，炸响的惊雷不绝，人心惶惶，神鬼匿伏。
三灾的利害，又有哪个修行者不清楚呢？
若非钟陵因果不沾，他此刻离得钟衍最近，必然也会受到牵连。是以此时此刻，鬼神皆避，又不是人人都有那玄妙的躲三灾之法，一般的仙人也未必能以神通道行硬抗过去。
长安附近的仙神修行者们皆见此景，但并没有惊奇，只道是哪个倒霉催的，引来了三灾罢，还好源头偏远，不至于使得生灵涂炭~
钟陵倒是不算很害怕这三灾之劫，天罡地煞的变化之术，可不就是为了躲三灾而演化的么？
避过之后，寿同天地，万劫不弥。
钟陵就在钟衍所化的土地庙旁，观察着雷劈，风刮，火烧。
他自己本身，不会受这些灾劫干扰，此番也算是增长了见识。
明明无论是借物代形，还是天罡变化，在他看来都是普通得不能再普通的一些法门。只是比起大部分道统，凡俗修行之人的术法要精妙许多，但在最上层的大能者眼中，应该也不算非常厉害，属于居中一档的法门。
偏偏就只有这些大能门下，有着各种各样的躲三灾之法。
尤其以天庭佛门，有天庭金印，受登仙，则三灾不干。有佛法普渡，闻觉开慧，受封正觉，也是可以三灾不扰。
是以三教各大大小小的道统，归根结底，不是灵山，就是天庭里的人。
这也是为什么天庭独尊，佛门亦能逐步壮大的原因。加入了他们，三灾不扰，长生有门。
在此之外，便尽是妖魔精怪，能否避开三灾，就各凭本事造化了。
变化之术，看似也仅仅只有隐匿气息。由于钟陵穿越过来之后，便先天自带因果不沾的特点，以至于将变化之术再行开发，各种借物代形，借形化物之法，使用得出神入化。
他自己是不觉得有甚奇异的，毕竟在如何变化，真灵唯一，气脉同源。
这三灾的判定，究竟是以什么为准？
为什么真灵没变，仅仅形象有别，三灾便找不到了？
借由钟衍渡劫，钟陵找到了答案。
凡有九窍者，皆可成仙。三灾之力，有内有外，所寻无非九窍。并非锁定的真灵，而是生有形体，具备九窍的生灵。
有此九窍，登真有路，证圣有阶，三灾便是九窍间的阻扰。
是以，变化之法使得九窍全无，风吹起来无路，火烧起来无门，雷劈下来无果，这三灾自然就平息了。
钟衍所化的土地庙，此时已经被雷炸翻了顶盖，被火烧黑了墙垣，被风吹到了土地塑像。
这其实已经是被重伤的征兆。
只不过有形吊命，等灾劫过后，并不会死。
前提是能撑得住保持着变化之身，这个前提自然是没问题的，毕竟是钟陵替他变的。