怕别人发现把祭祀都从白天改成了黑夜。”
“这纯纯就是姬周那帮人输了，但又输得不开心，给我们造的谣啊。”
…………
大隋，
李纲死死的盯着天幕，
他感觉到非常的郁闷。
儒家这一次看样子又输了呀，人家整个天神体系中星神并没有想象中的那么多。
满打满算也才10个！
而日神有三个，月神有一个，风雷之神。有三个。
等等！
算着算着，李纲觉得好像优势还在我呀。
于是他喊道：
“这么看的话，楚国也是夜间祭祀的多，白天祭祀的少啊。”
“你可不要告诉我星神是白天祭祀的！”
顿时儒家的人又觉得自己行了。
因为账一算出来，好像真的优势在我。
于是他们都在题目中喊着让博主赶快公布答案。
甚至有的人都开始半场开香槟庆祝了。
........
（我去，不会真的吧！楚国夜间祭祀的比白天祭祀的多吧？）
（博主可不会乱说，他这么一列举出来我感觉有点悬啊。）
（不会吧，不会吧，我感觉大事不妙啊。）
（博主，你不会自己打自己的脸吧？我只见过拆别人拆的，没见过拆自己拆的，你行不行啊。）
一时间很多人都无法接受这样的结果，但他们最怕的就是博主，实话实说，
因为按照目前的态势来说，星神的确比其他神职要多。
如果抛开祭祀规模不谈的话，那么夜间祭祀可能就要多于白天祭祀了！
陈勇看着他们的争论，嘴角已经压不住了。
他在键盘上缓缓地打出了自己想要说的文字，
【谁跟你说星神一定要夜晚祭祀了呢？】
【这就是惯性思维啊！】
【你知道楚人为什么不把星神命名，为什么星什么星？】
【而要命名为大司命少司命呢？】
【因为，这些神祗虽然属于星神，但他们不再是某一个具体星辰的投射了。】
【也就是说，在楚人的祭祀体系中，对于星神的祭祀。】
【夜间祭祀的只有两位！】
【这两位就是掌管着北极星的公北神。】
【以及掌管着荧惑星的祝融神。】
【这两位星神是的确要在夜晚祭祀的。】
【因为祭祀的时候，主要祭祀的还是作为星神的本体，也就是北极星和荧惑星。】
【但其他以司命名的这些星神，不管是大司命还是少司命，或者是思慎司怪他们。】
【他们已经完全脱离了星辰的本体，已经进化成了具有独立神格的神明。】
【所以楚人尊敬和崇拜的，是他们的神职务，也就是职务！】
【还是李承乾那句话，工作时请称呼职务！】
【楚人是祭祀星神掌管的神职，人们希望这些神职能够带给自己安康喜乐。】
【保佑他们国泰民安。】
【大司命，少司命，这些星神，跟夜晚的星辰已经没有那么大的联系了。】
【因此呢，以大司命为主的这个星神体系，楚人的祭祀全部都是在白天！】
【也就是说楚国的天神体系中。】
【总共的神位主要有17个。】
【其中只有三个，也就是月神，北极星的北宫神，以及荧惑星的祝融神，】
【他们三个是在夜间祭祀！】
【其他的都是在白天祭祀。】
【因此，所谓楚国，因为偷了人家的牛，因为惧怕别人发现，把白天祭祀改为夜晚祭祀，这种说法是完全站不住脚的！】
【因为根据现有的所有考古文献，以及楚国自己所写的史料中，楚国的主流祭祀都是在白天。】
【当然楚国也有夜晚的祭祀，但夜晚祭祀的比例占的是非常非常少！】
（笑死了，笑死了，这脸打的不要太痛！是不是这些儒家人无法想象，星神竟然能在白天祭祀！）
（他们都是一些教条主义，觉得夜晚有星星，所以夜晚祭祀星神，却不知道人家楚人把星神都不叫什么天魁星地煞星了，人家都成了大司命少司命了，就是要脱离星辰的本体而净化他的神职。）
（我只能说一句，在历史上撒谎，那真就是给自己找不自在，因为有各种史料证明他们说的是假的！）
（这些笃信儒家史观的人，你们还要继续吗？其实继续也不错，我还想听听古代的神话体系呢，以前还没有人给我讲过这个，光听一听还觉得挺有意思呢。）
（对啊，起码以后吹牛的时候，还能给别人说一说神话体系的演变过程。）
（儒家的小喷子们，你们继续呀！我的瓜子花生已经摆好了，就等着看你们的表演了。）
…………
南宋
朱熹那个气呀。
这帮孙子说话也太难听了。
“你们把我们当成了戏台子唱戏的戏子吗？”
“还有我们唱戏给你听。“”
“这是学术争论，这是很严肃的事情啊！”
旁边的儿媳妇冷不丁来了一句：
“也许阿翁你们还不如人家唱戏的，人家唱戏的都不会乱改剧本，而你们却可以乱改史书。”
这一句话差点把朱熹给整破防了。
他们还不如戏子呢？
这是诽谤，这绝对是毁谤啊。
本来朱熹都想低头认输了。
毕竟事情争论在此刻，那已经基本上事实都很明显了。
可就是架不住儿媳妇这张毒嘴。
正所谓人争一口气，佛为一炷香。
输不输都无所谓。
关键就是嘴不能软！
死鸭子，人家嘴还硬呢。
于是朱熹挽起袖子横着脖子，咬牙切齿地说：
“谁怕谁呢？”
“现在楚国的整个神话体系中说了还不到一半，我就不相信说到最后，还找不出夜间祭祀的例子来。”
“儒家的先祖敢这么说，那一定有这么说的道理。”
朱熹的儿媳妇不怕他的阿翁嘴硬，就怕他们当个怂包。
因为这样骂起来是没有意思的。
朱熹的儿媳妇赶紧在天幕中发问，让博主继续。
她也想知道，楚国的接下来的神话体系都有什么有意思的神明！
而且他们的神职是什么？
他们的祭祀是白天祭祀还是夜晚祭祀呢？
……
其实天幕下很多人都喜欢看这个热闹，尤其是老百姓，毕竟对于神话体系，是大家茶余饭后比较喜欢闲谈的一个话题。
尤其是老人给自己孩子讲故事的时候，就喜欢讲这些神神鬼鬼的东西。
这就相当于民俗了！
它也是文化传承的一种。
更重要的是这种文化是雅俗共赏，就连大字不识的人都可以参与其中。
所以老百姓听得格外认真，就想长长见识。
陈勇见大家这么有兴致，那必须满足啊。
【之前咱们主要讲了楚国中层神话体系中的天神体系。】
【接下来咱们讲一讲地祇系。】
【所谓地祇，其实是对应天神的。】
【天神指的是天空以上的神祇，】
【那么地祇，其实就很好理解，就是在大地上的神明。】
【哪些属于大地上的神职呢？】
【总结起来就无非是一句话叫：山地河海！】
【光听这个名字，你们就应该知道这些神祇有哪些。】
【其实最多的就是什么河神和山神！】
【每一条河他都有一个河神。】
【这里面最著名的河神就是湘夫人。】
【相信，对这个大家是最熟悉的。】
【这是楚人神话体系中最浪漫的一位神职了。】
【而山神呢，就是每一座山他都有一位山神，他掌管着这个山里面的树木资源和鸟兽资源。】
【只要人们下河捉鱼上山打猎，他都要祭拜山神和河神。】
【所以山神河神的数量，是非常非常多的。】
【当然除了山神河神以外，那湖泊就有湖神，当然它是属于河神体系的，然后就是比较重要的是海神！】
【在楚人的神话体系中，海神是非常非常重要的，哪怕楚人在最开始的时候，他是没有跟大海相接轨的，但在他们的神话体系中已经有了海神。】
【这是出于对于自然的敬畏和对大海的向往。】
【楚人的海神是谁呢？】
【主要有两位，第1位就叫：海若！】
【他主要是掌管着北海的海神。】
【而另外一位就是最强大的海神。他叫做：禺强！】
【也叫做：禺彊，禺京。】
【他的形象是，人面鸟身，耳朵上挂着两条青蛇，脚下踩着两条青蛇。】
【如果熟悉洪荒神话体系的人，想必应该都有了猜想，这似乎跟巫族的形象很契合。】
【不错，这正是十二祖巫之一。】
【因为他的字叫做：玄冥！】
【是不是感觉熟悉了。】
【楚地的神话，就是我们炎黄神话的主要模版。】
【其实很多楚地神话的神怪，就是洪荒流神话体系中巫族和妖族的原型。】
【当然，楚人对于神话的分化，也影响了南方的神话体系。】
【最大的影响，应该就是妈祖神了。】
【这就是楚地文化的一个投射。】
【楚地文化中，是对河神，海神的信仰和祭祀，是要多于其他神祇的。】
【这是因为他们多依靠于江河湖海来讨生活。】
【这种对于神明的信仰是完全的南方体系，他跟姬周的中原体系，以及北方游牧以图腾为特色的草原神系，是非常明显的区别】
【所以说楚地文化是辐射了整个南方区域，他是南方这些文化的鼻祖！】
【南方的各地文化或多或少都继承，或者受到了楚地文化的影响和传承。】
【其实我想问一句，妈祖，是白天祭祀还是夜晚祭祀呢？】
【知道了这个，其实你知道了祭祀这些神祇，应该是白天祭祀，还是夜晚祭祀了。】
..........
ps:
既然讲到了神话体系，明天给你们讲一下，商纣王到底是不是人皇。
到底说他是人皇，是小说电视机的营销号说法呢？
还是说他不是人皇，才是小说电视剧的说法。
其实本来我不想谈这个，但是总有人要跳过来说什么辟谣，说什么我吹商纣王是人皇，让大家见识一下，什么叫做，真正的历史！什么才是硬核的辟谣，看看那些所谓的视频号，到底是怎么不懂装懂的。
这章七千多字，就不分章节了，求催更，求免费的为爱发电。