【「30级」考试我恨你：考试之前拜了你，没考好怎么办？
“我是人，我又不是神。”
“你没考好你怎么不找找自己的问题？”
“是不是学习生涯一路以来的辛酸苦辣只有手机知道啊？”
“你是考哪门你要拜我啊？”
「30级」考试我恨你：考的英语
“英语？”
“……”】
这“英语”是什么？
听着就是别国的语言，哪国的？
难不成是那“英吉利”的语言？
哈，代清，你有什么头绪吗？
清朝的官员们脸色一阵红一阵白。
他们确实与列强签订过不少条约，接触过“英吉利”，可哪想到后世孩子要学对方的语言？
而要考科举的学子们议论纷纷。
“这孩子也是傻！咱家的孔圣人懂的是诗书礼乐，哪懂什么‘英语’？考别的拜他还行，考‘英语’拜他，不是白费功夫吗？”
“咱们科举考的是四书五经，全是孔圣人的学问，跟他的关联可比那‘英语’近多了！后世孩子拜他考外国话都能想起来，咱们拜他考科举，岂不是更灵验？”
“明天我就去孔庙上香，好好拜拜圣人，说不定这次乡试就能中举！”
“对！圣人最懂科举的学问，咱们拜他，肯定比拜别的神仙管用！”
【「13级」咔咔：你为什么要提倡臣子愚忠呢？
「0级」路路：闹麻了
“为什么要提倡臣子愚忠？”
“没有啊？谁说的？”
“君使臣以礼，臣事君以忠嘛。”
“君王要以礼节来差使臣子，臣子要用忠心来侍奉君王。这是相互的嘛！”
“我记得后来孟子不是也写过吗？”
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；
君之视臣如犬马，则臣视君如国人；
君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
“这本身就是相互的，我要是提倡愚忠，我还周游列国来回跑什么啊？”】
秦朝。
嬴政暗暗认同。
对待真正倚重的大臣，他一向不乏真诚。
在必要的时候，他甚至可以毫不犹豫放下秦王的高傲。
这是吸取了他曾大父的教训啊！
嬴小米：“……”
汉朝。
刘邦摸着胡须自得。
他能得天下，关键就是舍得分功分利！
荣华富贵、封侯封王，他从不含糊。
他一向讨厌酸腐儒生，可此刻听孔子的话，却觉得格外顺耳：“这孔夫子的话，听着倒不讨人厌，比那些只会掉书袋的儒生实在多了！”
这孔夫子的话听着怎得就不讨人厌呢？
唐朝。
李世民更是笑得得意，对着魏征调侃：“玄成你听，孔圣人都说君臣要相互以礼相待。朕一向视你如手足腹心，你可得好好记着！”
魏征难得一愣，随即躬身正色道：“陛下以礼待臣，臣自然以忠报陛下。臣知晓陛下对臣的期望，往后定当更加直言上谏，不负陛下信任！”
李世民脸上的笑容一僵。
倒也不必……
一旁的程咬金等武将忍不住笑出声，李世民瞪了他们一眼，却也没真生气。
这君臣和睦的模样，不正是孔子说的“君使臣以礼，臣事君以忠”吗？
【「0级」葡萄小狗：你为什么要提倡百姓的绝对服从？
“没有啊！”
“这个问题鲁哀公也问过我。我记得我当时回答的是：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
“提拔正直的人，让他们的位置居于不正直的人之上，这样百姓就会服从。反之，百姓就不会服从。”
「88级」季康子：那怎么样才能让百姓恭敬忠诚勤勉呢？
“季康子，这个问题我不是回答过你吗？”
“你要先用恭敬的态度来对待百姓，百姓才会回报你以恭敬。”
“你首先自己要做到并且倡导孝悌和慈爱，那么百姓就会忠诚。你提拔贤善之人并且教导能力不足的人，百姓就会勤勉。”】
李世民深以为然，叹道“民如水，君如舟，水能载舟，亦能覆舟。孔子此言，正合我心！”
却也有皇帝不以为意，嗤笑道：“天下是朕的天下，百姓是朕的百姓。朕富有四海，生杀予夺，何须看他脸色？”
“什么服不服、敬不敬，不过是成王败寇罢了。朕坐得稳，他们自然得服！”
【「0级」豌豆：那你为什么要提倡愚孝呢？
“没有啊！”
“你听谁说的？”
“子夏也问过我这个问题。”
「10级」子夏：嘿嘿
“子夏问我怎样才算孝顺父母，我说色难。”
“侍奉父母的时候，经常保持和颜悦色是最困难的。”
“有事情的时候，儿女为父母操劳；有饭食的时候，儿女让父母先享用。光这样其实不算是孝。”
“有人认为给父母提供了衣食，这就是孝了。但是小狗小马也能得到人的喂养啊？我们要对父母兼备情感和关怀。”
“就像是你的父母养育你一样。你觉得只给你衣食你就足够了吗？”
“人和人之间是有情感的呀。君君臣臣，父父子子，这都是相互的呀。”
“怎么就愚忠愚孝了呢？”】
嬴政想起赵姬当年与嫪毐作乱的往事。
若他愚孝了，今日哪有大秦一统天下的基业？
李世民觉得自己可孝顺了。
就像后世人说的，当年父皇封朕作天策上将，多大点权力？
还是朕大气，登基后直接封他作太上皇！
朕可算是践行真孝了！
…
百姓也议论开来：
一个中年汉子指着村东头的方向感慨：“可不是嘛！等到父母老得不能动了，最盼的就是儿女的好脸色。就像老王，当年对他儿子动辄打骂，还嗜赌如命，把家里的田产都输光了。现在躺床上动不了了，还不是靠儿子端饭喂药？我看他儿子没把他扔在柴房，就已经仁至义尽了！”
旁边有人小声反驳：“你这话说得太直白，可是犯了‘不孝’的忌讳啊！”
“啥忌讳？”中年汉子立马提高嗓门，指着天幕反驳，“孔圣人都说了，孝是相互的！做父母的要是没个父母样，难道还指望儿女天天赔笑脸？老王当年把儿子打得浑身是伤，现在老了要伺候了，儿子没翻脸就不错了，还谈什么‘和颜悦色’？”
一个老婆婆也叹道：“是啊！我那儿媳待我好，是因为我当年帮她带孩子、操持家务，从没苛待过她。要是我当年天天找她麻烦，她现在能给我端茶倒水吗？人心换人心，孝顺也不是单方面的事。”
只有几个守旧的老儒还在固执地摇头：“话虽如此，可‘父为子纲’，做儿女的哪能对父母有怨言？就算父母有错，也该忍着，这才是孝啊！”
可这话刚说完，就被身边的年轻人反驳：“孔圣人都没说要忍！圣人说‘色难’，是要儿女有孝心，可也没说父母能不讲道理啊！要是父母做得太过分，还要儿女愚孝，那不是逼着人造反吗？”
老儒被怼得说不出话，只能悻悻地闭上嘴。
天幕上孔子的话摆在那，他们再想坚持“愚孝”，也没了底气。
【「30级」宰予：老师你什么时候开始直播的？
“宰予你醒了？”
“我直播没耽误你睡觉吧？”
“全班考勤就你不达标。你说让老师怎么说你？”
「30级」宰予：我刚睡醒，我还想睡……
「12级」林笛：666
“你还想继续睡？啊行行行，你睡去吧啊，不耽误你睡觉长个啊！”】
众人议论纷纷。
“能亲聆圣人教诲，是多少人求之不得的机缘，这宰予竟在课上酣睡？岂有此理！”
“这宰予倒像我家那小子，先生讲学，他在底下走神。”
“可见圣人门下，也有凡夫瞌睡虫啊！”
清朝。
一群研读朱熹学说的学者看着天幕，个个满脸迷茫。
一个年轻学者皱着眉问身边的老师：“先生，孔圣人说孝是相互的，还说‘色难’是要儿女有情感关怀，可朱熹圣人说‘存天理，灭人欲’，还说‘父为子纲’，做儿女的要绝对服从父母，这……这到底哪个才对？”
老师也愣住了，沉吟半天，才艰难地说：“朱熹圣人注解四书，一向以孔孟之道为根本，可……可孔圣人亲自说的话，总不能有错吧？难道是我们之前对‘父为子纲’的理解错了？”
另一个老学者则摇着头，满脸困惑：“我从小读的就是朱熹圣人的注解，先生教的也是‘父要子亡，子不得不亡’，可现在孔圣人却说孝是相互的，这让我们以后怎么教学生？”
一群学者围着天幕争论不休，却始终没个结果。
他们奉朱熹为“亚圣”，可现在天幕放出孔子本人说过的话出来“打假”，让他们多年的认知彻底崩塌，一时间竟不知该信谁。
…
看着天幕上的争议，孔子也皱起了眉头。
没想到后世竟有人把他的话篡改得这么厉害，又是“愚忠”又是“愚孝”，连“君臣父子”的相互关系都改成了单方面的服从！
他转头对子夏、子贡等弟子说：“以前都是你们记录我的话，整理成书，可没想到后世会有人曲解我的意思。现在看来，我得亲自把我的学说注解一遍，像天幕里的后世人那样，把每个道理都解释得详细明白，省得以后再有人乱改我的话！”
子贡连忙点头：“老师说得对！要是老师亲自注解，后世就没人敢乱来了！”
孔子笑着说：“就用后世人的语言风格！他们说的‘相互的’‘情感关怀’就很好，直白易懂，清晰明了。我要让所有人都知道，我讲的‘君君臣臣，父父子子’，从来不是单方面的服从，而是相互尊重、相互关怀！”
子夏也兴奋地说：“好！弟子们帮老师整理！”
孔子点点头，眼神坚定。
他要让所有人都知道，仁和礼，从来不是束缚人的枷锁，而是让人相互尊重、相互爱护的道理。
评论：
[感觉主包真的还原了孔子的形象，很可爱很随和的一个小老头，不是封建礼教禁锢住的那个刻板形象]
[孔子可是山东大汉，和善但也不是小老头啊]
[大老头，据说孔子身高一米九呢]
[孔子那是相当的核善。他是射箭驾车搏斗全能型猛男。]
“一米九的身高，放在我大唐也是难得的壮士，难怪能周游列国不被欺负！”
“圣人形象哪能这么说？还是该庄重些……”
“庄重不代表是‘小老头’啊！猛男也能讲仁义！”
[孔子孔子，你真的站在河边，静静地等待敌人的尸体流下来吗]
孔子看到这条，当场懵在原地：“什么敌人的尸体？老夫何时做过这种事？”
全体古人：？？
[我知道我知道！子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！]
“……”
你在说什么东西？！
你最好不是在说孔子这句话被你们翻译成了那句离谱的东西！
[儒家很多桎梏的思想都是后世打着孔子的幌子曲解硬加上去的，属于是符合我心意保留，不符合的删改，回归到孔子最初的儒学思想还是相当平等包容的]
董仲舒心里咯噔一下。
他当年为了让汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确实对儒学做了不少修改，加了“君权神授”“三纲五常”的内容，就是为了巩固皇权。
可现在后世直接拆穿“曲解”，这下可不好办了。
程朱理学的拥趸更是当场破防：“胡言！我等谨守圣道，何来曲解？！”
“尔等后世之人，才是妄解经义、亵渎先贤！”
[最初的儒学可不平等，孔子本身就是奴隶主阶级与他相比地主都算是进步的]
[你不能要求一个两千多年前的人宣扬自由民主吧？放在当时，孔子提出的思想已经很进步了]
[怎么，历史老师没教过历史的局限性，你怎么不让李世民提倡社主，不让秦始皇进行工业革命]
[我这是陈述一个客观事实儒家学派最初不平等，孔子本身就是奴隶主阶级而在他的时代，他就是逆向而行的往后倒退的因为周礼毋庸置疑是保守的]
孔子望着天幕中激烈交锋的言论，神情罕见地迷茫起来。
他一生所求，是恢复周礼、让天下回归秩序，可在后世眼里，这竟然是“倒退”？
战国的各国国君们倒是纷纷点头。
楚庄王对着身边大臣说：“就是啊！他老惦记着恢复周礼，回到周公时候的社会，这怎么可能？”
韩昭侯也附和：“周礼那套早就不合时宜了，现在是‘大争之世’，得靠变法强国，哪能靠复古？他这倔脾气，怪不得周游列国十几年，没一个国家敢用他！”
李世民问魏征：“玄成，你听说过‘社主’是什么吗？是某种官职，还是某种学说？”
魏征也摇头：“臣从未在典籍中见过这个词，听起来不像是我大唐的东西，倒像是后世新造的词汇。”
嬴政则盯着“工业革命”四个字沉思。
朕好像在哪听过……
哦，之前讲代清的时候，天幕提过‘机器’‘工厂’之类的东西。
难道这‘工业革命’就是用机器干活？