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第123章 【阿美都害怕我们恢复加强版大明】

    [这也算解开了我中学的疑惑,我说带清一直赔款还被打这么惨为啥还一直有钱呢]

    [我记得有过统计,好像到二工后带英的生产总值才超过带清,老中现在的状态其实是历史上的常态,全世界收集原材料送到老中,老中制造出足够全世界使用的物品,以前是美洲的金银,现在是全世界的矿产牛肉农作物]

    是啊,靠着鸦片倾销和传统手工业的底子,清朝在很长一段时间里,账面财富依然惊人,甚至维持着世界前列的经济体量。

    这也解释了为什么它能在屡战屡败、不断赔款的情况下,依然没有立即崩溃。

    [哎,但这样又搞出粮荒了饿死几千万人啊]

    [对,哪怕种任何经济作物都是耗水的,叙利亚就是死在这事上,鸦片只会更伤害土地]

    [是的,虽然反销带英这件事有点好笑,但整体还是很悲伤的...]

    明朝。

    朱元璋猛地一拍桌子。

    他出身贫寒,太知道粮食意味着什么。

    “胡闹!简直是刨自家的根!”

    在他听来,什么“反销带英”、什么“白银流入”,在“土地被毁”、“百姓饿殍”面前,都变成了刺耳的笑话。

    任何动摇国本、伤害农田的政策,在他眼里都是不可饶恕的大罪。

    唐朝。

    李世民与房玄龄、杜如晦等大臣相视无言,都从对方眼中看到了沉重。

    他们刚刚经历过隋末动荡,深知“仓廪实”对于天下安定的决定性作用。

    将无数良田沃土用来种植摧残人体、耗尽地力的毒物,而导致粮食短缺,这在他们的治国理念里,是根本无法想象的疯狂和短视。

    汉朝。

    刘彻的愤怒中更添了一丝寒意。

    他北击匈奴,开通西域,核心目标之一就是保障农耕区域的安定与发展。

    他无法理解,一个统治者怎么会允许损害土地根本、危及百姓生存的事情发生。

    “国力?没有粮食,哪来的国力!这分明是自毁长城!”

    悲伤取代了之前那一丝荒诞的快意。

    各朝代的人们此刻清晰地认识到,那些流入的白银,是带血的;

    那种看似“扳回一城”的贸易反转,是以无数农民的饥荒和生命为代价的。

    土地被鸦片榨干,粮食生产被挤压,最终受苦受难的,永远是这片土地上最普通的耕种者。

    …

    【阿美都害怕我们恢复加强版大明】

    唐朝。

    李世民先是愣了一下,随即心里有点不是滋味。

    他转头看向身旁的长孙无忌和魏征,半开玩笑半认真地问道:“后世之人,不是常说要复兴‘贞观之治’吗?怎么如今又冒出来一个大明?”

    他确实有些纳闷。

    这个明朝,究竟有何特殊之处,能让后世那个强大的“阿美”都感到忌惮?

    其他朝代也议论纷纷。

    他们对明朝的了解不多,印象主要来自两点。

    一是《百代成史》中那句高度概括的“德威服众邦”,听起来像是个很有威望的王朝。

    二是冯梦龙。

    这个印象太深刻了。

    不过,“加强版大明?”

    “意思是,在原本的基础上,去除了弊端,发扬了优点?那会是什么样子?”

    【大家有没有注意到一个耐人寻味的现象?

    阿美那边的高官在演说里,总把“今天的华夏要恢复明王朝国际秩序”挂在嘴边,语气里满是忌惮;

    澳洲的政客更直白,说“华夏只有回到清王朝的状态,我们才能超越”。

    听到这些话,我第一反应不是反驳,而是想起一句话:“有时候,你的敌人比你更懂你自己。”

    咱们华夏人聊历史,总有人觉得明朝黑暗、清朝是“集大成者”。可在西方眼里,为什么他们怕一个早已崩塌的大明,却蔑视一个奠定版图的大清?】

    哦~

    这话有意思。

    虽说澳洲不熟,但阿美莉卡作为后世的劲敌,综合国力第一,它的态度值得重视。

    后世人是真喜欢对比啊,而且每次举的例子都挺合适,就像之前用边塞诗对比唐宋那样,听着就很权威!

    明朝。

    朱元璋眉开眼笑,虽然极力想保持威严,但嘴角的弧度根本压不住。

    “嗯,看来后世还是明白人!知道咱大明的威风!”

    朱棣更是意气风发。

    天幕这话,简直就是说到了他的心坎上!

    他耗费心血经营、威震四海的朝贡体系,竟然在数百年后,还能让那个强大的“阿美莉卡”感到忌惮?

    这无疑是对他毕生功业最高规格的肯定。

    但是这期天幕依然对清朝很不友好。

    康熙眉头紧锁,雍正面沉如水,乾隆更是气得差点把手中的玉扳指捏碎。

    这天幕,先是在众目睽睽之下揭露那些丧权辱国的条约,现在又借外邦之口,公然说出“忌惮大明,蔑视大清”的话来!

    这简直是双重暴击!

    尤其是这话还偏偏在刚刚盘点完清朝如何挨打赔款之后出现,对比强烈到刺眼。

    【很多人以为“朝代”就是一个时间段的标签,比如“明朝就是1368到1644年”“清朝就是1636到1912年”,但其实没这么简单。

    先拆字看,“朝”是什么?是社会精英聚在一起议政的核心圈子,是权力和决策的中心;

    “代”呢?是这些精英群体所主导的时代,但有个关键前提,这个“朝”的话语权,得足够影响“天下”,才能称得上“代”。

    那“天下”又是什么?

    不是咱们今天说的“全世界”,而是一套有共识的国际秩序。谁能定义这套秩序,谁能让其他势力愿意跟从,谁的“朝”才能算“代”。】

    汉朝与唐朝,听到这里,心中都涌起一股强烈的自信。

    按照这个标准,他们毫无疑问都做到了。

    汉朝,凿空西域,让“汉”的威仪与文明远播,丝路之上,使者相望于道,商旅不绝于途,这便是他们定义的“天下”秩序。

    唐朝,更是万国来朝,长安城汇聚四海宾朋,其律法、典章、文化成为周边国度争相学习的典范,他们构建的,是一个包容而辉煌的“天下”。

    相比之下,嬴政显得有些纠结。

    他建立的秦朝,时间确实短暂,也似乎没有那么多附属国来朝贡。

    但统一六国,车同轨,书同文,行同伦,这难道不是确立了前所未有的秩序吗?

    朕的‘朝’,影响力覆盖了朕所知的全部‘天下’!

    只是这会的‘天下’,没有后世知道的那么大而已。

    【按这个标准,你再看清朝,就会发现很多耐人寻味的细节。

    比如有个文物,一件古董瓷器,底款写着“大明康熙年制”。

    有的人第一眼会觉得是假货,康熙是清朝的年号,怎么会挂“大明”的名?可后来考证,这是真货。

    为什么会这样?因为一直到康熙年间,清朝在对外交往时,依然自称“大明”。包括顺治皇帝给藏区活佛的文书,落款也是“大明”的名义。

    他为什么要这么做?

    只有一种可能:明王朝在国际上的影响力太大了,大到清朝不敢公开说“我换朝了”。

    你想啊,如果清朝一上台就对外宣称“我是大清,不是大明”,万一海外的明朝遗臣、附属国不认,甚至联合起来进京勤王,刚站稳脚跟的清朝能扛住吗?

    所以它只能“冒领身份”,假装自己只是换了个年号,本质还是“大明”的延续。

    这恰恰说明,清朝自己都知道,它没能力立刻接过“定义天下秩序”的权力,只能靠明朝的余威撑场面。】

    明朝。

    朱元璋毫不掩饰地嘲笑:“哈!拿咱的名头去充门面?真是滑天下之大稽!”

    但笑过之后,一种复杂的情绪涌上心头。

    一方面,得知自己的王朝即便覆灭,余威仍能震慑四方,让篡位者不得不借用其名号,这让他感到一种快意;另一方面,想到自己的国号被仇敌如此利用,又觉得像是吞了只苍蝇般恶心。

    “爽是爽了,可也真够膈应人的。”

    清朝。

    顺治和康熙的脸色已经黑得像锅底一样。

    这种堪称王朝最高机密的权宜之计,被后世如此直白地公之于众,让他们感到无地自容。

    其他朝代。

    “啊?”

    “天下竟有此等离谱之事?”

    “以前只知朝代更替是改朝换代,竟还有靠冒用前朝名号撑场面的,真是开了眼界!”

    如此“冒领身份”的操作,实在是闻所未闻。

    这彻底颠覆了他们对于“正统”与“鼎革”的认知。

    【还有个佐证,清修《明史》时,特意篡改了明朝卫所(军事驻点)的地图和记载。

    如果清朝真的是“靠刀马打下来的天下”,理直气壮,为什么要改历史?

    说白了,就是怕后人看到明朝真正的影响力,对比出它自己的底气不足。

    回到开头西方政客的话,现在你就能看懂了,他们的恐惧和蔑视,根本不是随口说说,而是基于对“天下秩序”的判断。

    第一次鸦片战争时,英军发布的战斗檄文里,居然写着“驱逐鞑虏,恢复中华”,根本就是“反清复明”。

    敌人用明朝的旗帜来打清朝,这说明了什么?

    说明在西方眼中,明朝的国际秩序依然具有号召力,而清朝,不过是他们眼中可以轻易拿捏的软柿子。

    再看明朝的国际影响力,远不是咱们以为的“只在东亚”。】

    明朝。

    朱棣明白,后朝为前朝修史,难免会进行一些有利于自身的修饰和贬低,这是巩固自身正统性的常见手段。

    但是,当他亲耳听到清朝不仅这样做了,甚至还通过篡改地图和记载来系统性抹杀明朝真实的军事布局和影响力时,一股难以抑制的愤怒还是涌了上来。

    这已经超出了普通的“贬低”,这是在试图从根本上扭曲和切断后世对明朝的认知!

    再联想到之前天幕提到的,清朝是如何防汉、禁锢思想的……

    朱棣几乎能想象出那部《明史》会被修成怎样一副“狗屁不通”的模样来诋毁他的王朝。

    “混账!”

    扫北征蒙的计划必须加快,等彻底解决了蒙古的威胁,他下一个目标,就是要把女真部落彻底打散,永绝后患!

    而清朝皇帝们,听完这段披露只觉得更加无地自容。

    【明朝时期,西方绘画水平已经有了很大提升,很多传教士来到华夏后,会画下他们看到的华夏人形象。

    你去看这些画,会发现一个很有意思的点:画里的普通劳动者,无论是农夫还是工匠,姿态都很舒展,没有清末那种畏畏缩缩、面黄肌瘦的样子,气质和今天的劳动者没什么区别;

    而且不管是中原百姓,还是西南少数民族,服饰款式虽然有细节差异,但核心都是“交领右衽”。

    这就是文化辐射的力量,明朝的文化认同,早就超出了“华夏本土”的范围。】

    李世民在思考。

    他大唐大唐贞观之治鼎盛之时,那些国家,所穿所戴,是否也像我大唐的衣冠制度?是否也以效仿唐风为荣?

    他要不要下一道旨意,将大唐的衣冠服饰之制,更广泛地推行出去?

    他隐约察觉到,明朝所构建的这套“朝贡体系”,似乎与他所理解的传统“外交”有所不同。

    【有人说“明朝的朝贡是赔本买卖,磕个头就给钱”,这其实是天大的误解。

    世间哪有“天天给别人送钱,还能让别人尊重”的道理?

    真正的朝贡,根本不是“送钱换面子”,而是“定规矩、排辈分”。

    通过礼仪、贸易规则,界定谁是“核心”、谁是“盟友”、谁是“远邻”,谁能享受最惠国待遇,谁要多交关税。

    明朝为什么能定这个规矩?

    因为它是当时唯一的工业国。

    超高温瓷窑只有华夏有,能锻造实用铁器的技术只有华夏有。

    别信“铁器发源于西方”的说法,那些所谓的“西方早期铁器”,大多是陨铁,硬度不够,根本没法当工具用。

    掌握了最核心的生产能力,明朝在贸易里根本不是“赔本”,而是赚得盆满钵满,这才是它能主导国际秩序的底气。

    而清朝呢?

    它逐渐丢掉了这些核心技术,也丢掉了对国际秩序的话语权,到后期甚至要靠割地、赔款来维持统治。

    在西方眼里,这样的清朝“极弱”,甚至可以成为他们的“附庸”。

    而明朝那种“掌握核心技术、主导国际秩序”的状态,才是他们真正害怕的。

    因为那意味着,华夏一旦回到类似的状态,他们就再也没法用“丛林法则”来主导世界了。】

    明朝的臣子们:“……”

    他们或许在内部政争中斗得你死我活,但涉及到王朝核心利益的对外战略,没有人是傻子。

    怎么可能对外是这副散财童子的样子?

    朱棣更是气得牙痒。

    他南征北战,开拓海运,为的是什么?

    不就是将这“规矩”推行到四海之外吗?

    用最高的技术、最强的实力制定贸易规则,让万邦不得不遵循华夏的秩序,这才是真正的“天朝气象”!

    清朝。

    难堪已经不足以形容清朝皇帝们的处境。

    天幕的每一句话都像一记响亮的耳光,抽在他们脸上。

    其他朝代在分析完天幕这一个视频的内容,以及其中的教训后,也开始顺着心意骂清朝。

    “竟将祖宗基业、立国之本的技术都丢了?何其愚钝!无怪乎沦为他人附庸,可悲,可叹!”

    “自断臂膀,岂能不败?”