边地僻处疆陲，山川险阻，风俗殊异，治理之难，尤甚于内地。律法者，治边之纲维，安边之柱石也。纲纪不张，律法弗行，则奸宄肆行，民心离散，边地之长治久安，终不可得。是以立简律明规之策，循孙武 “令简易行，法明民服” 之深谋远虑，承吴子 “和众安民，明纪正俗” 之治边精义，采欧阳子（欧阳修）“法者，治之具，仁之辅” 之法治睿见，践王阳明 “知行合一，法贵躬行” 之实践智慧。
于《大吴律》中，择取涉边之条款，芟繁就简，化奥为通，约为二十条，赅括偷盗、伤人、通敌、逃税诸般边地常犯之罪。以通俗之语书之，详明罪与罚之界定，张挂于村口、卫城之显要处，使边民一览而知，易诵易记，知何事不可为，何事当为，绝违法之萌蘖，固边地之法治。
观夫律法条款，张贴齐整，字迹端严，往来边民，咸为驻足，相与探讨。村长、乡绅，旁为解说，以通俗之辞，析条款之义，引身边之事，警边民勿触律法之禁。卫城之门、集市之所，律法条款，所在多有。司法官定时临之，宣讲解惑，使边民渐染而默化，知法而畏法。即令不识字之边民，亦因他人之讲解，晓然于 “偷物必罚，伤人担责” 之理，悟不可为与当为之事，践王阳明 “知行合一” 之旨，符欧阳子 “教民知法，民乃安” 之念。
简律明规之策 边地二十条律
窃人之粟帛、财货、牲畜、农具等物，值银十两以下者，笞二十，尽还其赃；值十两以上者，笞五十，还赃，情节重者，系狱半年。
与人斗而伤人，致轻伤者，笞三十，偿伤者汤药之费、误工之值；致重伤者，笞八十，偿其全损，系狱一年；过失伤人者，减其罚之半。
私通外敌，泄边地之军情，为外敌作向导，资外敌以粮草兵器者，无论轻重，皆斩，没其家产入官。
不遵制纳赋，逃避税粮，欠缴数少者，限日补缴，笞二十；欠缴数巨，逾期不纳者，笞六十，除补缴外，加罚税额之半。
故杀人者，皆斩；过失致人死者，笞一百，系狱三年，偿死者家属安家之资。
假人钱财、粟米，到期弗偿者，限十五日还之；逾期不偿者，笞二十，除还本外，依约付息，无约则按市价补息。
无据诬告人罪，捏造事以陷人者，反坐以所诬之罪；致严重后果者，加倍罚之。
詈骂虐待父母、尊长者，笞八十，情节恶者，系狱二年；詈骂虐待妻儿，致伤者，笞三十，偿其损，情节重者，系狱半年。
聚众酗酒滋事，斗殴扰乱集市、卫城、村落之秩序者，为首者笞四十，从者笞二十；致财物损者，悉赔之。
故毁他人农田、禾稼、牧场、牲畜、农具等生产之物者，倍偿其值，笞四十；情节重，致他人不能耕牧者，笞八十，系狱半年。
知他人有罪，而窝藏之，助匿赃物，通风报信者，按罪犯之罪减其半罚之；窝藏通敌、杀人者，与罪犯同罪。
未经官府鞫审，私自刑人、拘禁、罚没财物者，笞五十，偿受害者之损；致伤者，以伤人罪加倍罚之。
过失失火，燔烧他人房舍、粮草、山林者，偿其全损，笞三十；故纵火者，笞一百，系狱三年，致人伤亡者，以伤人、杀人罪从重罚之。
私与外敌贸易铁器、兵器、粮草、战马等违禁之物者，笞八十，没其货物；情节重者，以通敌罪论。
强抢民女，逼婚骗婚者，笞六十，解其婚约，情节重者，系狱一年；背约悔婚，骗财者，笞二十，还其聘财。
霸占他人田土、房舍、牧场、水井等公私之产者，悉还之，笞四十；情节重，拒不还者，笞八十，系狱半年。
造作谣言，散布外敌入侵、官府苛政等虚妄之语，摇惑民心，致生恐慌者，笞四十；致边地动荡，军民慌乱者，笞八十，系狱一年。
故毁、涂抹、损坏村口、卫城所张律法告示者，笞三十，责其重张；屡教不改者，加倍罚之。
聚众赌博，以赌敛财者，为首者笞四十，没其赌资；从者笞二十，亦没赌资；屡教不改者，笞六十，系狱三月。
私匿铠甲、弩箭、制式兵器等军用违禁之物者，笞六十，没其物；私藏数巨，情节重者，以通敌嫌疑究之。
明律宗旨
夫简律明规之要，首在明其宗旨，定其导向。宗旨者，立策之神魂；导向者，明律之根本。苟宗旨不明，则律法无依，简律失向，若网之无纲，难收令行禁止、安边护民之效；若导向不清，则繁简失度，深浅乖宜，如尺之无准，终致民难晓谕，法难施行，悖于 “令简易行，法明民服，安边治民” 之初衷，亦违孙武治军之严、吴子安民之要、欧阳子仁法之念、王阳明知行之理。
简律明规之宗旨，当以简律便民，明规护民，正纪安边，筑牢法治为核心，贯穿于简律之筛选、语言之通俗、张贴之公示、解读之传播诸端，为本策之根本准则，施政之行动纲领，不容毫厘之差，片时之懈。
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简律便民者，去律法之繁冗，选边地之常用，民之常涉者，化繁为简，变难为易，使边民不待深究奥旨，即可知法守法，践王阳明 “知行合一” 之旨，以知法为守法之始。明规护民者，辨明罪与罚，厘定诸般常见罪行之惩戒标准，既以警奸邪，惩恶行，又以护边民之合法权益，令边民于律法之框架内，安心耕牧，乐业安居，合吴子 “和众安民”、欧阳子 “仁辅法治” 之念。正纪安边者，以简明之律法，规范边民之言行，整饬边地之秩序，减违法乱纪之行，弭潜在之矛盾，维护边地之安宁，循孙武 “令简易行，法明民服” 之谋。筑牢法治者，使律法深入人心，落地生根，令边民敬畏而遵守之，成 “人人知法，人人守法” 之良风，为边地之治理，筑牢法治之基，兼采诸贤治世之智。
明律核心原则
简律明规之规，乃令行禁止、安边治民之枢要，不可率意而为，杂乱无序，更不可简而失严，浅而失度。必以严谨之原则为支撑，为导向，以务实之理念为指引，为遵循。孙武曰：“法者，曲制、官道、主用也。” 律法之立，当有章可循，合于时宜；王阳明曰：“事上磨练，方见真章。” 明律之规，当切实可行，契合民心；欧阳子云：“法正则民安，律简则民从。” 此皆明律之要旨也。
若无原则以循，则简律无序，明规失当，管理者无所依，执行者无所守，易生条款遗漏、语言晦涩、公示不周之患，难臻 “令简易行，法明民服” 之鹄的。其核心原则有三：一曰 “去繁就简，贴合边地”，二曰 “语言通俗，易懂易记”，三曰 “罪罚清晰，不偏不倚”。此三者相辅相成，辩证统一，缺一不可，共筑简律明规之坚实基础，贯穿始终。
去繁就简、贴合边地者，立足边地之实情，摒弃《大吴律》中与边地无涉、不适于边地之繁文缛节，聚焦边地之常见罪行，择取其核心内容，确保律法简洁实用，契合边民之生产生活，不务虚文，不事无用之功，合吴子 “治边当贴合民情” 之要义。语言通俗、易懂易记者，弃晦涩之文言，用边民习闻习见、易于领会之通俗语言，避生僻之字词，复杂之句式，使男女老幼皆能诵记，真正实现 “法明民服”，践王阳明 “便民利民” 之实践理念。罪罚清晰、不偏不倚者，明定每一条罪行之界定标准与惩戒措施，不模糊，不笼统，既不重惩过当，亦不姑息恶行，确保律法公正，奖惩适度，令边民信服而敬畏，循欧阳子 “法贵公正，仁辅于法” 之念。
条款筛选规制
条款者，律法之核心也。筛选得宜，则律法简洁实用，民易遵行；筛选失当，则律法繁杂冗余，难以施行。故明条款筛选规制，定其范围，划其标准，确保所筛条款贴合边地之实际，覆盖常见之罪行，既无关键之遗漏，又无繁缛之庞杂，真正达成 “简而不漏，严而不繁”，循孙武 “令简则易行”、吴子 “纪明则民顺” 之谋。
条款筛选以《大吴律》为基，严限其范围，唯取与边地治理、边民生活休戚相关之条款，摒弃内地专属及繁杂程序之条款，聚焦边地常见之罪行，如偷盗、伤人、通敌、逃税等核心罪行，确保条款契合边地之实际需求。筛选标准有三：一曰常见性，择取边地百姓易涉、易犯之罪行，使律法能切实规范边民之言行；二曰实用性，选取与边民生产生活、边地秩序维护紧密相关之条款，使律法能切实解决边地治理之实际问题；三曰简洁性，每条条款仅明定罪行之界定与核心惩戒措施，不添冗余之解释、繁杂之程序，确保条款简洁明了，合王阳明 “务实去虚” 之旨。
条款筛选由卫城官员、司法官、乡绅代表共同任之，协同筛选，层层把关，结合边地治理之经验、边民生活之实际，反复斟酌，筛选优化，终定二十条核心条款，确保每条皆贴合边地，实用易懂，为简律明规之策之施行奠定根基，践欧阳子 “集众智而立法” 之理念。
语言通俗规制
律法之行，在乎民之能懂；民能懂之要，在于语言之通俗。若律法语言晦涩，文言难懂，虽条款简洁，边民亦难领会，难以遵行，终致律法形同虚设，违王阳明 “知行合一” 之要 —— 知而不解，焉能践行。故明语言通俗规制，定其标准，划其表述之要求，确保律法语言通俗易懂，贴合边民之语境，使边民一见便知，一记便牢，真正实现 “法明民服”，合欧阳子 “律简民从” 之念。
律法语言以边地通俗口语为基，摒弃晦涩之文言、生僻之字词、复杂之句式，用边民日常交流之常用语，直白表述罪行之界定与惩戒措施，不绕弯子，不事隐晦。如界定偷盗之罪，不用 “窃取公私财物者，依律惩戒” 之类文言，而用 “偷别人财物者，按偷取数量罚” 之通俗表述，使边民直观理解。表述要求简洁直白，清晰明确，每条条款仅以简短之语，明定 “何为罪、何为罚”，不添冗余之解释、专业之术语，确保男女老幼皆能读懂记牢。
语言通俗化由司法官、乡绅代表、边民代表共同审核。司法官确保律法表述之规范，不偏离《大吴律》之核心精神；乡绅代表、边民代表审核语言之通俗性，确保贴合边民之语境，易于理解，对晦涩难懂之表述，及时修改优化，确保律法语言既规范又通俗，使边民真懂法、守法，践吴子 “和众安民，当顺民情” 之旨。
条款数量规制
条款之数量，关乎律法之简洁性与实用性。数量过多，则难记难行；数量过少，则难覆常见之罪行，难范边民之言行。故明条款数量规制，结合边地之实际、常见罪行之种类，科学定数，确保既简洁易记，又能覆盖边地常见之罪行，达成 “简而不漏，实用高效”，循孙武 “令简则易从” 之谋略。
简律明规之策，定筛选后律法条款为二十条。此数乃结合边地常见罪行之种类、边民记忆之能力，科学测算，合理制定，既不繁琐冗余，又能全面涵盖偷盗、伤人、通敌、逃税等边地常见之罪行，无关键罪行之遗漏，无核心规制之缺失。二十条条款分类明晰，每类罪行对应若干条款，条理清晰，便于边民记忆理解，避条款之杂乱无章，难以查找。
条款数量行固定规制，非有故不随意增减。若边地有新常见罪行出现，可于原有二十条基础上，依筛选原则、通俗原则，补充完善，确保条款数量始终贴合边地之实际，既简洁易记，又能切实规范边民之言行，维护边地之秩序，践王阳明 “因时因地制宜” 之实践智慧。
罪罚界定规制
律法之威严，在于罪罚之清晰；民之信服，在于罪罚之相当。若罪罚界定模糊，标准不明，则边民难知何事不可为，官吏难能公正执法，易生徇私舞弊、量刑失当之弊，难展律法警示与惩戒之效，违欧阳子 “法贵公正，罚贵适度” 之念。故明罪罚界定规制，对每条条款所涉罪行、惩戒标准，清晰界定，明确划分，确保罪罚清晰，量刑适度，不偏不倚，循吴子 “明纪正俗，罚当其罪” 之要义。
罪罚界定以《大吴律》为据，结合边地之实际，对每种常见罪行，明定其罪行范围、构成要件，不模糊，不笼统。如偷盗之罪，明定 “偷盗十两以下”“偷盗十两以上” 之不同情形，对应不同之惩戒标准；伤人之罪，明定 “轻伤”“重伤” 之区别，划定不同之惩戒措施，确保罪罚对应，量刑适度。惩戒标准贴合边地之实际，不照搬内地量刑标准，兼顾惩戒与宽宥，既警诫恶行，又给犯错者改过自新之机，合王阳明 “宽严相济，方得民心” 之旨。
罪罚界定由司法官牵头，联合卫城官员、乡绅代表，结合边地治理之经验，反复斟酌，明确细化，确保每条罪行界定清晰，惩戒标准明确，使边民知 “犯何罪、受何罚”，使官吏执法有章可循，有据可依，确保律法公正威严，循孙武 “法明则民畏，罚当则民服” 之谋。
张贴公示规制
律法之行，在乎民之知晓；民知晓之要，在于公示。若律法仅存于文书，不公示于边民，则边民无由知晓，无由遵守，终致律法难以施行，违王阳明 “知行合一，先知后行” 之要。故明张贴公示规制，定其地点，划其要求，确保律法条款家喻户晓，人人皆知，使边民随时可见，随时学习，真正实现 “法明民服”，合吴子 “明纪于众，令民知戒” 之旨。
公示地点择边民聚集、易于见之处，重点张贴于村口、卫城大门、集市之显要位置，每村至少一处，卫城则贴于人流密集之地，确保村落边民及赶集、办事之边民皆能得见律法条款。公示要求明确规范，律法条款书写工整，字迹清晰，以大字张挂，便于老弱及不识字之边民辨认；张贴之后，定期检视，若有字迹模糊、纸张破损，及时更换重贴，以保公示之效。
张贴公示由各村村长、卫城官吏共同负责。村长司村落内之张贴维护，卫城官吏掌卫城、集市之张贴维护，定期巡查，及时整改，确保律法条款始终清晰可见，家喻户晓，使边民于日常劳作、赶集之余，能随时学律守法，践欧阳子 “宣法于众，使民知法” 之理念。
条款解读规制
边地部分边民，识字者寡，文化未逮，虽律法语言通俗，张贴公示，犹难尽解条款含义。若无人为其解读，则仍难以真正知法守法，此有违王阳明 “启民良知，当循循善诱” 之教。故明条款解读规制，定解读之主体，划解读之方式，确保每一边民皆能领悟律法条款，知晓罪与罚，真正实现 “令简易行、法明民服”，契合吴子 “和众安民，当明法解惑” 之要。
解读主体以司法官、乡绅、村长为主，组建解读之队伍。司法官总领解读之事，定期深入村落、集市，阐释律法条款；乡绅、村长负责日常之解读，于村落内、集市上，主动为边民讲解条款之意，解答其疑问，务使边民明了条款，知悉罪罚。解读方式贴合边民之特性，采用口头讲解、案例剖析之法，摒弃晦涩之阐释，以