境内人类活动遗存可追溯至四千年前古闽族文明，九曲溪两岸悬崖留存大量架壑船棺，为古闽先民丧葬遗存，商周时期闽越部族沿溪流营建聚落，开辟山间通行道路。西汉初年，闽越王无诸在此修筑城村汉城，设立地方王城，成为江南规模完整的汉代诸侯城池，汉武帝平定闽越后王城逐步废弃，掩埋于土层之下。三国两晋时期中原士族陆续南迁，在境内开垦梯田、修建简易祠宇，道教活动开始扎根武夷山间。五代永隆三年，朝廷划出建阳西北地界设立温岭镇，南唐保大九年升格为崇安场，北宋淳化五年正式设立崇安县，县治定于现今崇安街道老城区域，隶属建州。
两宋为本境文教、宗教、茶业全面兴盛阶段，朝廷划定武夷为道教第十六洞天，大量宫观、书院相继修建，朱熹定居境内讲学着书，奠定朱子理学体系，武夷岩茶纳入皇家贡茶体系，山间茶园连片开垦。元代隶属建宁路，明代归建宁府管辖，茶叶跨省商贸通道成型，下梅、星村成为闽北茶叶集散枢纽，民间宗族祠堂、廊桥、庵堂大规模营建。清代崇安茶叶外销规模持续扩大，下梅古村形成完整茶商聚落，因商贸繁荣被称作金崇安。民国初年废府存县，先后隶属建安道、第三行政督察区。1989年撤销崇安县，设立县级武夷山市，划归南平地区，撤地设市后隶属南平市，行政区划边界长期保持稳定。
本地文化脉络由四大核心体系构成。其一为古闽、闽越先民文明，架壑船棺、城村汉城完整留存上古族群生活痕迹，是南方早期文明重要实物载体。其二为朱子理学文化，朱熹在境内生活治学近五十年，武夷精舍、五夫兴贤书院、朱子社仓等遗存遍布，理学理论在此完善定型，影响后世东亚文教体系。其三为千年武夷茶文化，自宋代贡茶至明清外销红茶、岩茶，完整留存采茶、制茶、茶商贸易全链条民俗与建筑遗存，形成茶禅一体文化特质。其四为三教融合文化，山间同时分布道教宫观、佛教禅寺、儒家书院，儒释道共存发展，叠加赣闽交界民俗交融，衍生出地方戏曲、祭祀、宗族礼仪等乡土文化。
全市行政中心，区域面积12.6平方千米，古崇安县治原址，下辖十余个社区，常住人口集中，承载政务、综合商贸、城市文教核心功能。自北宋置县后持续作为县域治所，老城留存古县衙地基、文庙残垣、明清街巷石板路。境内产业以城市服务业、特产展销、商超零售为主，城区沿街布设岩茶、建盏展销门店。人文遗存包含古县署遗址、孔庙残碑、城郊小型观音庵；民俗保留城区上元游神、中秋祭月传统。
城区东部拓展片区，总面积20.3平方千米，新旧居住社区交错分布，长途客运枢纽坐落境内，古时为城外郊野农耕村落，现代承接城市扩容、物流仓储配套。境内无大型古建，各村留存清代小型宗族祖祠、溪岸土地庵；城郊发展城郊蔬菜、小型茶园种植，产业以生活配套服务业、短途货运为主，民间延续婚嫁奉茶、年末酬神习俗。
景区配套核心片区，总面积232平方千米，紧邻九曲溪主景区，原赤石乡撤乡改设街道，是景区游客集散、茶产业加工集中区域。唐宋时期即为山间茶农聚居地，星村至城区古道途经全境，下梅古村坐落街道东部，清代万里茶路起点之一。全域连片茶园分布，岩茶初制、精深加工厂房集中布局。人文遗存包含下梅邹氏大夫第、古茶码头、梅溪古桥、多处小型禅寺；民俗有春茶开采祭祀、茶商祈福仪式。
市域西部重镇，总面积354平方千米，九曲溪上游流经全境，境内山谷开阔，是武夷岩茶核心产区，三坑两涧茶山多分布镇域范围。宋代起设立茶市，明清为茶叶外销集散中心，古茶埠码头遗存完整。农业以高山岩茶、毛竹、林下中药材为主；工业集中岩茶加工、茶叶仓储产业。人文遗存包含天心永乐禅寺、曹墩古民居、山间道观、古茶盐古道；民俗有制茶开工祭拜茶神、重阳宗族祭祖。
市域南部，总面积334平方千米，崇阳溪穿境而过，城村汉城遗址坐落镇内，是闽越文化核心承载区域。汉代为王城营建之地，唐宋发展水陆商贸驿站，连通建阳、五夫。农业产出水稻、高山蔬菜、茶叶；配套农产品初加工厂房。人文遗存以城村闽越王城、古村祠堂、文昌庵、跨溪石拱桥为主；民俗保留秋收酬神戏曲、春耕土地祭祀。
市域东南文旅重镇，总面积175平方千米，朱子文化发源地，后唐时期形成聚居村落，两宋人才辈出，兴贤古街留存大量宋代至明清建筑。朱熹少年定居于此，修建社仓、书院，完善理学讲学体系。农业以白莲、水稻、高山云雾茶为特色；文旅产业依托朱子遗存发展。人文遗存包含兴贤书院、朱子故居、朱子社仓、刘氏家祠、古樟树群落；民俗有朱子家训诵读礼、清明大型宗族祭祖。
市域东部山区乡，总面积226平方千米，古称白水，北宋词人柳永故里，全境丘陵平缓，梯田连片分布，古时文风兴盛，书院数量众多。山林适宜茶叶、毛竹、白莲种植，山间小型溪流密布。人文遗存包含柳永纪念馆、白水古民居、山间道堂、石砌古廊桥；民俗有文人祭孔礼、立夏开耕祭祀。
市域东北部山区，总面积243平方千米，高海拔山林区域，境内瑞岩禅寺始建唐代，是闽北知名古刹，山间梯田、竹海交错分布。农业主打高山反季节蔬菜、笋干、中药材；手工笋干加工为传统副业。人文遗存瑞岩寺、各村祖祠、深山简易道堂；民俗有寺庙春秋祈福法会、笋山开采祭拜山神。
市域最北端，毗邻江西铅山，总面积285平方千米，全境深山峡谷，古闽赣通行隘口，古时商旅往返必经之地，山林产出岚谷熏鹅原料白鹅，形成特色养殖产业。农业以高山蔬菜、毛竹、野生菌菇为主；无规模化工业，仅保留小型农产品手工作坊。人文遗存包含古隘关残墙、山间草庵、跨涧木桥；民俗有赣闽融合民间祭祀、年末熏鹅制作节庆。
市域西北山区，总面积239平方千米，地处闽赣交界深山，境内古道连通江西，山林原生植被完整，野生药材、笋干资源丰富。农业依托林下培育黄精、茯苓，毛竹全域覆盖；无大型加工企业，以竹木初级加工为主。人文遗存包含古驿道、深山道观、村落小型观音庵；民俗有进山采笋祭祀、山间秋收集体祈福。
柳永，北宋上梅乡人，宋词婉约派开创者，年少居于白水故里，游历各地创作大量词作，作品流传市井，完善慢词创作体例，后世于上梅设立纪念馆留存其生平诗文，本地文教场所长期陈列其词作。
彭祖，上古传说人物，相传隐居武夷山间，开辟茶山、传授养生耕种技艺，山间留存彭祖墓、汉祀坛遗址，历代百姓祭祀祈福，为本地早期人文传说代表。
王审知，五代闽国君主，扩建武夷宫，划拨钱粮扶持山间宫观、书院，推动茶叶产业规模化种植，打通茶叶外销通道，留存碑刻记录其兴修地方举措。
胡安国，北宋上梅乡士子，湖湘学派创始人，潜心研读儒家典籍，开设私塾收授子弟，完善春秋学理论，带动闽北、湘南两地文风兴盛，故里祠堂世代供奉其牌位。
刘子羽，五夫镇南宋名臣，主战派官员，晚年返乡出资修建书院，接济求学士子，举荐朱熹定居五夫，为朱子讲学提供场地与物资支持，刘氏家祠留存其生平碑记。
朱熹，南宋理学集大成者，在五夫、九曲溪畔居住近五十年，修建武夷精舍、兴贤书院，着《四书章句集注》，构建完整闽学体系，讲学授徒吸引四方学子，境内数十处遗存记录其治学轨迹。
蔡元定，朱门核心弟子，长期追随朱熹于武夷精舍研学，精通律历、易学，协助朱熹整理典籍，后世尊为朱门领袖，山间书院多设专位祭祀。
陆游，南宋诗人，四度主管冲佑观，居武夷期间与朱熹论道相交，留下大量咏诵山水、茶事诗文，推动本地文学创作风气。
辛弃疾，南宋爱国词人，多次任职冲佑观，游历山间与文人酬和，词作融入武夷山水风物，留存多篇传世篇章。
邹茂章，清代下梅茶商，搭建万里茶路外销通道，修建邹氏大夫第等古民居，开设茶栈接待各地商旅，出资修缮道路、渡口，带动下梅茶叶产业繁荣，完整留存宗族茶商经营史料。
释超全，清代天心永乐禅寺僧人，撰写《武夷茶歌》，记录古代采茶、制茶完整工序，留存珍贵古代茶业文字资料，推动茶禅文化融合发展。
丘逢甲，清代文人，游历武夷山间，走访书院、茶山，留下大量咏茶诗文，与本地士子交流治学理念，完善地方风物记录。
衷干，清末崇安文人，编撰《武夷茶考》，系统梳理本地茶叶千年发展脉络，走访茶山、古茶埠收集民间口述史料，手抄典籍留存市档案馆。
詹金镛，民国时期茶商，改良岩茶发酵、烘焙工艺，打通沿海外销渠道，创办新式茶栈，扶持山区茶农稳定种植，出资兴办乡村新式学堂。
陈德华，岩茶传统制作技艺传承人，复原大红袍传统制作工序，完善岩茶种质保护体系，深耕茶山数十年，向各地学徒传授手工制茶技艺。
邹全荣，万里茶路民俗文史研究者，整理下梅古村茶商宗族史料，复原清代茶叶贸易流程，持续开展茶文化普及工作。
黄美珍，岚谷熏鹅制作非遗传承人，规范古法腌制熏制流程，带动乡村家禽养殖与特色餐饮产业发展。
武夷山市农业以茶产业为核心支柱，配套高山种养、林下经济、特色粮油三大板块。茶叶分为武夷岩茶、正山小种红茶两大品类，星村、武夷街道、五夫、上梅为核心种植片区，全域茶园种植面积广阔，岩茶遵循传统炭焙、摇青工艺，红茶保留松烟熏制古法，形成种植、初制、精制全链条产业。
高山反季节蔬菜集中于吴屯、岚谷、洋庄等高海拔乡镇，夏季气温平缓，错峰供给沿海城市，品类包含白菜、四季豆、高山野菜，配套小型冷链仓储设施。白莲主产五夫镇，水田连片种植，白莲加工品销往各地；毛竹全域覆盖，鲜笋、笋干、竹荪为林下经济核心产出，林间套种黄精、茯苓、铁皮石斛等中药材。特色养殖以岚谷白鹅、高山土鸡、山羊为主，散养模式产出原生态畜禽食材，支撑本地特色餐饮。河谷平地种植水稻，兴田、五夫形成连片标准化粮田。
工业板块分为茶叶深加工、竹木加工、文旅配套轻工三类主导产业。茶叶加工企业集中星村镇、武夷街道，自动化萎凋、烘焙、包装生产线普及，产出岩茶饼、红茶礼盒、速溶茶等深加工产品，配套茶叶仓储、冷库设施。竹木加工分布吴屯、洋庄，生产竹茶具、竹餐具、竹炭制品，依托本地竹林资源降低原料运输成本。
文旅配套轻工包含建盏烧制、茶器陶瓷加工，兴田、崇安街道集聚陶瓷作坊，复原宋代建盏烧制工艺，茶具产品供应全国茶市。传统手工作坊保留熏鹅、笋干、白莲等农产品加工工艺，作为文旅配套业态运营。矿产仅保留少量非金属石材开采，开采后同步开展山林生态修复，无大规模重工业布局。
商业体系分为城区综合商贸、乡镇圩市、茶陶专业市场三类。崇安、新丰街道城区形成综合商业街区，覆盖商超、餐饮、日用零售，沿街布设岩茶、建盏特产展销门店。星村镇设立茶叶专业交易集市，对接各地茶商批量采购；下梅古街、五夫兴贤古街开设文旅特产商铺，集中展销手工茶器、笋干、白莲等农产。
各乡镇固定周期开设圩市，村民集中交易果蔬、畜禽、竹木器具、手工小吃，是乡村物资流通核心渠道。高速互通口配套仓储物流园区，茶叶、建盏、高山农产品通过陆路发往江西、沿海城市。乡村电商站点覆盖全部行政村，线上直播销售本地茶品、陶瓷、农特产，拓宽外销渠道，线上线下交易渠道同步运营。
架壑船棺遗址，九曲溪两岸悬崖绝壁分布三十余处，距今四千余年，古闽先民棺木遗存，配套虹桥板搁置痕迹，是上古文明核心实物遗存。
城村闽越王城遗址，兴田镇城村，西汉初年诸侯王城，江南保存完整汉代古城址，留存宫殿夯土台基、城墙、水井、陶窑残迹，出土大量汉代生活器物。
古茶路遗址，武夷街道下梅至星村山间青石板古道，清代万里茶路起点，沿途留存茶埠码头、茶亭、商行地基、摩崖石刻，完整记录茶叶外销通行路线。
朱子系列遗存，五夫镇朱子故居、兴贤书院、朱子社仓；九曲溪畔武夷精舍，宋代始建讲学场所，留存讲堂、藏书室夯土与石质构件。
古窑址，兴田、星村山间分布宋代陶瓷窑残基，出土建盏残片、陶制茶具，复原古代陶瓷烧制工序。
彭祖墓与汉祀坛，景区后山平地，上古祭祀遗存，历代碑刻记录祭祀礼仪。
九曲溪景区，核心丹霞山水区域，溪流九曲环绕丹峰，沿岸分布摩崖石刻、古茶田、船棺遗迹，沿岸步道连通各峰观景点位。
下梅古村，武夷街道，清代万里茶路起点，完整保存邹氏大夫第、茶码头、古街巷、砖雕木雕民居建筑群，配套茶史展厅。
五夫朱子文化景区，兴贤古街串联朱子故居、兴贤书院、朱子社仓、千年古樟，完整呈现宋代理学讲学生活场景。
天心永乐禅寺片区，星村镇，深山古刹环绕大红袍母树茶园，山间连片原生岩茶茶山，配套登山步道连通各岩茶产区。
止止庵，大王峰下临水道观，山林环绕，庭院清幽，保留宋代木构殿宇遗存，历代文人多在此静修论道。
兴田城村汉城景区，依托闽越王城遗址修建展厅，陈列出土文物，配套王城观光步道。
瑞岩寺，吴屯乡唐代古刹，深山盆地之中，古樟环绕，殿宇保留明代木构与彩绘，山间溪流环绕寺院。
柳永文化园，上梅乡白水村，依托柳永故里修建，陈列词作、宋代文人生活器物，配套仿古街巷。
天心永乐禅寺，星村镇核心古寺，唐代始建，多次重修，殿宇分大雄宝殿、藏经阁、禅茶室，茶禅文化传承千年，山间茶园由寺院历代管护。
瑞岩寺，吴屯乡，唐初修建，闽北年代久远寺院之一，院内留存千年古樟，墙体保留明清彩绘壁画，春秋两季举办祈福法会。
妙莲寺，岚谷乡深山，宋代小型禅寺，砖木结构殿宇，周边竹海环绕，本地村民日常祈福场所。
白云禅寺，九曲溪北丹霞岩洞之内，依托天然岩洞修建殿宇，岩壁留存历代文人题刻，雨季飞瀑环绕寺院。
各村