蜃衍万化、聚恶化孽和无生化骨三道神禁，本身是以蜃气配合符录而搭建出来的幻境。
其内只能搭载灵魂和灵气，用以演化，直至某一天，真灵成就，练假成真。
但却在此时，虽然部分景象依旧粗糙拙劣，明显为了节省算力而模糊不清。
但张顺义发现，三重幻境竟然已经是真实的世界了。
最先映入“眼帘”的，是蜃衍万化的空间。
那片原本由哥布尔和凡人幻像分庭抗礼的战场，此刻已彻底变了模样。
灰色的天空下，大地起伏，河流蜿蜒，森林与田野交错。
哥布尔的营盘扎在山脚下，简陋的棚屋以粗木和兽皮搭建，营地中央燃着篝火，几个哥布尔正围坐火边，用生肉和野菜煮着一锅糊糊。
一个年老的哥布尔蹲在火堆旁，用木勺搅动锅里的食物，偶尔尝一口，皱皱眉头，又往锅里撒一把不知名的草叶。
它手臂上有一道新伤，伤口还渗着血——那不是幻象，是真实的血肉。
远处的凡人村庄，炊烟袅袅。
一个农妇正在院中喂鸡，几个孩童在村口追逐打闹。
一个老汉赶着牛车从田里回来，车上堆着刚收割的麦穗。
牛车经过一处坑洼，车轮颠簸，几捆麦穗滑落。
老汉跳落车，弯腰去捡。
一只哥布尔从草丛中窜出，抢走一捆麦穗就跑。
老汉大骂，抄起朴刀追赶。
哥布尔跑得太急，被树根绊了一跤，摔得满嘴泥。
老汉追上来，一刀砍掉一节手臂。
哥布尔惨叫一声，丢下麦穗与断臂，连滚带爬地逃了。
老汉捡回麦穗，骂骂咧咧地赶着牛车走了。
一只野兔从草丛中窜出，被追赶哥布尔的动静惊到，慌不择路，一头撞在树上。
它抽搐了几下，不动了。
片刻后，一个路过的农夫发现，咧嘴一笑，拎起兔耳朵，挂在腰带上。
张顺义试着将一缕神念探入那片空间。
那缕神念化作一道微风，拂过哥布尔的营地，吹动篝火的烟尘。
拂过村庄的田野，掀起麦浪；拂过那片树林，树叶沙沙作响。
哥布尔们抬头望天，嘟囔了几句听不懂的话，继续煮他们的糊糊。
农夫们抬头望天，以为是起风了，加紧收拾晒在场院上的谷子。
神念收回。
一切如常。
荒野上交战惨死的那些哥布尔没有化光消散，那些农夫也没有变成幻影。
他们流血，会痛；吃饭，会饱；摔倒，会脏。
他们有自己的生活，有自己的喜怒哀乐，有自己那一亩三分地的计较。
这是真实的世界。
张顺义沉默良久，将心神转向孽境。
那片灰白色的空间依旧包裹在蜃衍万化之外，如同一层诡异的大气层。
灰白色的雾气翻涌不息，雾气中，孽鬼们扭曲挣扎，嘶吼连连。
玄阴观的弟子们带着自家尸傀围剿不休。
更有几个聚在一起，周身金光流转，一遍遍颂念着定魂大咒，将被吸引过来的那些孽鬼镇压、净化。
但此刻，孽境也与之前不同。
那些夸张放大的景象没有消散，却多了几分真实的质感。
孽鬼依旧随着灵毒转化出来，滞留在此的玄阴上观弟子也还在斩杀净化它们，却平添了三层真实质感。
弟子们颂念的咒文不再空洞回响，而是有血有肉的声波。
那些被净化的孽鬼化作光点消散时，会在地面留下一小片焦黑的痕迹，仿佛有什么东西真的被烧灼过。
而最让张顺义在意的，是“无生化骨”的变化。
那片空间如同倒影般贴合在蜃衍万化之下。
灰白色的荒漠一望无际，荒漠中央，那尊白骨巨人依旧矗立，眼框中碧火幽幽，俯视着脚下的一切。
荒漠边缘，有一口枯井。
枯井不大，井口仅容一人通过。
井壁斑驳，长满了灰白色的苔藓。
井口处，一道模糊的身影正在缓缓下沉。
那是一个哥布尔的幻像，从蜃衍万化中“死亡”后，并未直接在禁制之内转化。
而是被无生化骨神禁的力量牵引，从地面冒出。
而后便在某种指引下，自发落入这口枯井。
它沉入井底，消失不见。
片刻后，蜃衍万化之中，哥布尔营地的篝火旁边，一道新的幻像从虚空中凝聚，气血汇聚之下，一道身影缓缓成形。
它睁开眼，茫然四顾，然后爬起身，继续它那永无止境的循环。
张顺义收回心神，沉默良久。
白骨巨人与灰白荒漠，连同‘恶魔秘境’之内的一切，便都在‘无生化骨’之内。
‘这……’
张顺义有些失语。
此界法器炼制一直是以，符器，法器，法宝三阶递增。
符器，以法凝符，借器施法。
一张符纸、一枚骨牌、一根木杖，刻上符文，注入真气，便可施展映射的法术。
威力有限，但胜在便捷，低阶修士最是常用。
法器，以符成禁，炼禁以成法。
以其法术凝聚多重符录叠加，便能形成禁法。
禁法运转，威力无双，几近神通。
至于法宝……
则是将法器的禁制，通过炼形再炼质化作一道。
如此反复炼制出七十二道地煞禁制，或者三十六道天罡禁制才能成就。
若是此时法器通灵，自生灵智，无需操控便可自主对敌，才可称作是法宝。
单以战力论，便与丹境修士相当。
如那“十二花神红线剑”，需以百花神煞反复祭炼。
直至七十二层地煞禁制圆满，便可展开一方剑域，困敌杀敌，威力无穷。
这便是法宝。
除了灵材、时间消耗之外，更是需要禁制本身具有潜质。
比如天变之前，名门大宗大多掌握了几种能炼制出地煞禁制，或者一种天罡禁制的禁法。
此禁法既是炼宝法诀，也是行功之法。
非如此便不是旁门左道，就是邪路歪术。
单以一层禁制的法器对撞，轻易便被其破去法器。
纵使邪功阴毒却连法器防御都不得突破，仅能以极端克制手段，以有备打无备。
禾山道区别于一般旁门左道的地方，便在于开派祖师以“以法炼器，以器成法”别开一路。