44.制漆祖师爷——俞伯牙。俞伯牙【制漆】楚国郢都（今湖北荆州）人。俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水”。钟死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。传说曾制造漆器，被后世尊为祖师爷。
45.墨砚祖师爷——子路。子路【墨砚】（公元前542—前480年），名仲由，鲁国人。是孔子的着名弟子。有政治方面的杰出才干。“二十四孝“中为亲负米的主角。子路事亲极孝，刚毅勇敢，闻过即改。传说子路是砚石的发明者，故被称为该行业的保护神。
46.印刷祖师爷——毕升。毕升【印刷】又作毕昇（约970年—1051年），北宋布衣，湖北英山县人。宋初为书肆刻工。他发明的胶泥活字印刷技术，具有一字多用、重复使用、印刷多且快等优点。对后世印刷术乃至世界闻名的进步，有着巨大而深远的影响。
47.造纸祖师爷——蔡伦。蔡伦【造纸】（61—121年），字敬仲，东汉桂阳郡人。东汉时期的宦官，一度官尊九卿。东汉之前，书写材料用竹简或缣帛，不利于文化的传播。蔡伦用树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料制造成纸张，发明了造纸术。被尊为造纸业的祖师爷。
48.制笔祖师爷——蒙恬。蒙恬【制笔】（？—公元前210年），姬姓，蒙氏，名恬，祖籍齐国，今山东人。秦始皇时期的着名将领，曾经北防匈奴多年。因为支持太子扶苏，被宦官赵高设计处决。据说他以柘木为骨，鹿毛为柱，羊毛为被，制出了便于书写的毛笔。
49.水产祖师爷——龙王。龙王【水产】神话传说中统领水族的王。龙王能生风雨、兴雷电，职司一方水旱丰歉。唐宋以来，帝王封龙神为王。龙王治水则成为民间普遍的信仰。因为和水关系极为密切，龙王就成了水产业的祖师爷。
50.茶业祖师爷——陆羽。陆羽【茶业】（733—804年），字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门）人。熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。撰《茶经》三卷，为世界上第一部茶叶专着。被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”、祀为“茶神”。
51.木匠祖师爷——鲁班。鲁班【木匠】姓公输，名般。约生于春秋末期到战国初期，鲁国人。出生于世代工匠的家庭，在机械、土木、手工工艺等方面多有发明，如曲尺、墨斗、锯子、刨子，钻子等，我国的土木工匠都尊称他为祖师爷。
52.糕点祖师爷——闻仲。闻仲【糕点】《封神演义》中的人物，是商朝末代君王纣王朝中的太师。武王伐纣时，闻仲随军出征。他用饴糖与炒熟谷粉制做糖饼，风干后作为士兵的军粮，这是我国糕点的雏形，闻仲因此也就成为糕点行业的祖师爷。
53.裁缝祖师爷——轩辕。轩辕【裁缝】尊称黄帝。中国远古时期部落联盟首领。为中华民族人文初祖。他播百谷草木，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是中华文明承前启后的先祖。被裁缝业敬为祖师。
54.渔业祖师爷——伏羲。伏羲【渔业】与神农、黄帝共同被尊为中华民族的人文始祖。所处时代约为新石器时代中晚期。他发明创造了“八卦”，成了中国古文字的发端。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，称为渔业祖师。
55.农耕祖师爷——后稷。后稷【农耕】古代神话传说中农业部落周人的祖先，名弃。后稷出生后曾被抛弃。但因受到牛羊、鸟兽庇护而未死。弃自幼聪慧，做游戏的时候，便善于种植麻和豆。长大后，还把耕种和收获的技术传授给民众，成为后世敬奉的农耕祖师爷。
56.水利祖师爷——大禹。大禹【水利】夏后氏首领，是传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，是夏朝的第一位天子。在治理黄河水患时，他改堵截为疏导，终于成功，根治了水患。治水期间，他曾经三过家门而不入。因善于治水，被水利行业敬为祖师。
57.车夫祖师爷——造父。造父【车夫】其祖先伯益为颛顼玄孙。被舜赐姓赢，是西周善御者。传说他在桃林一带得到8匹骏马，调训好后献给周穆王。由于造父帮助周穆王打败了入侵之敌，周穆王便把赵城赐给他，为赵国始祖。周时也被车夫奉为车夫祖师爷。
58.酿酒祖师爷——杜康。杜康【酿酒】中国古代传说中的夏代国君。他发明了秫酒的酿造方法，曹操有诗曰：“何以解忧，唯有杜康”，杜康遂成了酒的代名词。被后人尊崇为酿酒鼻祖和酒圣。
59.饮食祖师爷——彭祖。彭祖【饮食】一作彭铿，或云姓籛名铿，大彭氏国（今江苏徐州）人。原系先秦传说中的仙人，后背道教奉为仙真，被帝尧封于大彭。相传他活了八百多岁。彭祖善于调制味道鲜美的雉羹（野鸡汤），被尊为饮食业的祖师爷。
60.豆腐祖师爷——刘安。刘安【豆腐】（公元前179年—前122年），西汉思想家、文学家，沛县丰人，汉高祖刘邦之孙，公元前164年被封为淮南王。刘安为求长生不老之药，炼丹时偶然在煮沸的黄豆汁中加入石膏，形成了鲜嫩绵滑的豆腐。刘安从此成为豆腐的发明者。
61.馒头祖师爷——诸葛亮。诸葛亮【馒头】字孔明、号卧龙，三国时期蜀国丞相。相传在七擒孟获平定西南之时，诸葛亮率军渡泸水，曾蒸成面皮包裹牛羊肉馅的“蛮头”，以代替“南蛮”俘虏的首级祭祀亡灵。因此成为制造“馒头”行业的祖师爷。
62.厨师祖师爷——詹王。詹王【厨师】相传詹王原名詹鼠，湖北广水人，出生于南北朝时代。因隋文帝食遍山珍海味以至腻烦，御厨纷纷改行。詹鼠应征，并让隋文帝大街小巷找“饿”，最后奉上菜肴“金鸡报晓”，隋文帝吃后龙颜大悦，遂封詹鼠为詹王，也被后世厨师奉为祖师。
63.饭馆祖师爷——灶君。灶君【饭馆】也称灶王、灶神、灶王爷、东厨司令，中国古代神话传说中司饮食之神。民间认为，灶君会在旧历年尾回到天庭，向玉皇大帝禀告人间善恶，所以家家都会祭拜灶君，希望他“上天言好事，下界保平安”。
64.旅店祖师爷——孟尝君。孟尝君【旅店】（？—前279年），性田名文，“战国四公子”之一，以轻财下士着称。他先任齐相，发展合纵抗秦势力，后任魏相，转而联赵、燕等国，附秦攻齐，是战国时期着名的权变之臣。因门下食客数千人，遂成后世旅店业的祖师爷。
65.制醋祖师爷——帝予。帝予【制醋】杜康之子。帝予模仿父亲造酒，21天酉时无意中发明了醋。从此民间广泛传扬说：“杜康造酒儿造醋”。
66.制糖祖师爷——邹和尚。邹和尚【制糖】唐代大历年间四川遂宁人。学识渊博，潜心科技，首创了窨制糖霜（冰糖）的技术，遂被尊为制糖业的祖师爷。
67.乐器祖师爷——孟昶。孟昶【乐器】（919—965年），初名仁赞，字保元，五代后蜀末代皇帝。孟昶声乐造诣很高，精通音律，创作词曲，首制文人词曲集、首开画院、大规模勒石刻经和发扬当地民族音乐，被尊为“孟郎君”或“郎君爷”。
68.画匠祖师爷——吴道子。吴道子【画匠】（约680—759年），唐代画家。画史尊称吴生。又名道玄。阳翟（今河南禹州）人。开元年间以善画被召入宫庭。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
69.秤匠祖师爷——胡令能。胡令能【秤匠】（785——826年）诗人，唐贞元、元和时期人。隐居圃田（河南中牟县）。他的诗语言浅显而构思精巧。因年轻时以修补锅碗盆缸戥秤为生，人称“胡钉铰”。后被秤匠奉为祖师。
70.屠宰业祖师爷——张飞。张飞【屠宰】（？—221年），字益德，涿郡（今河北涿州）人。早年以杀猪为业，与刘备、关羽桃园结义，排行第三，是三国时期蜀汉重要将领。因曾从事屠宰业，故被该行业奉为祖师。
71.扎彩业祖师爷——五道真君。五道真君【扎彩】阴间的神，代表着人死后的灵魂。扎彩艺术起源于丧俗，他将扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺融为一体，故扎彩业奉五道真君为始祖。
72.针业祖师爷——刘海。刘海【针业】传说刘海是晚唐五代人，曾位至宰相。因道士提醒，佯狂歌舞，远游秦川。最后修道成仙，被道教奉为“北宗五祖”之一，号海蟾子，又被人称为刘海蟾。“刘海戏金蟾”的故事中，有“线过金钱眼”的动作，刘海从此成为针业的保护神。
却说东华真人王玄甫在王母娘娘的蟠桃盛会上看见王母娘娘身边的金童因为给仙人斟酒的时候，不小心酒杯拿不稳，摔碎了。当时旁边的玉女看见金童很紧张的样子，于是对金童莞尔一笑。
金童看见玉女安慰自己，于是二小仙互相对视而笑。王母娘娘一怒之下，本来要将金童玉女贬下凡间轮回做畜牲的，但是东华真人王玄甫为其求情，于是王母娘娘只让金童玉女贬为凡人，并且下了旨意：金童玉女，七生七世苦苦相恋却不能成为夫妻。
东华真人王玄甫怜悯金童玉女的遭遇，就让月老神君安排金童玉女的案册故事，让金甲神把他们送去地府的轮回道轮回，就来到了蓬莱仙岛与太上老君下棋去了。
太上老君对东华真人王玄甫说道：“东华呀东华，你这一念仁慈，替金童玉女求情，虽然让他们摆脱了沦为动物被宰割的痛苦，却也便添加了不少悲欢离合的七世夫妻的人间故事，金童玉女下凡的第一世是秦朝时期的万杞梁与孟姜女，万杞梁被抓去修长城累死，孟姜女千里寻夫，哭倒八百里长城。”
东华真人王玄甫说道：“王母娘娘向来严厉，蟠桃会上金童打破酒杯，与玉女相视而笑，王母见之大怒将他们贬下凡去了。当年嫦娥原来是身边的仙女，一时之间思凡下界遇后羿生情，留在人间，看见后羿变得残忍，食了仙丹飞升月宫，王母娘娘施法让嫦娥变成蟾蜍一百年才恢复她容貌，让她在广寒宫之中不得外出，除非月宫里的月桂树倒。”
道德天尊太上老君李伯阳捋一捋自己下巴处那白花花如雪花白银一样的大胡子，说道：“王玄甫若不想再在道门之中看王母娘娘的面色，那就干脆也念阿弥陀佛，求往生西方三圣的极乐世界去享清净福好了。”
“佛教之门我现在还不想入，”东华真人王玄甫闻言，摸了摸自己一边的眉毛，说道：“至于以后会不会入，我也不清楚，不过有大罗金仙预言我日后能成就佛果，成佛做祖。”
道德天尊太上老君说道：“佛道源本一家，名目不同，理念相当。无有高下之别，金童玉女虽然被贬下凡，如果他们历劫之中，能体悟真理大道，以后也一样能修仙成道，证得金果仙位。只是这得看他们日后自己的造化命运了。”
东华真人王玄甫与太上老君正谈话间，一只浑身白如雪花的蝙蝠飞了过来。
这只白色蝙蝠乃是世界混沌之时，阴气附身一只蝙蝠所变化成的。具全了阴气浊气的妖精，虽然是妖精，法力低微，并且百千年来都不能化身人形。
白蝙蝠妖伸出两只翅膀上面的小手，对东华真人王玄甫抱拳行礼，敬道：“小妖乃是天地混沌之时，盘古刚刚开天的时候分化出来的一只蝙蝠精，修行千万年，却没有多高的法力，也不能变化成为人形，求请高人大仙指点救度小妖吧。”
东华真人王玄甫看见此情形，自言自语道：“原来是一只精不精怪不怪的白蝙蝠呀。”
东华真人王玄甫又道：“你乃是畜类成精怪，身上阴气浊气重，又不得正法，你想要成就仙道的话，就必须先去投胎转世当成人先，要知道投胎转世当人就需要五百年的福德，等我以后看看有没有机缘再到凡间去度化你。”
白蝙蝠精听了王玄甫的谆谆教诲，向东华真人王玄甫点了点头表示感谢，说道：“多谢上仙指点，如此小妖只能先去投胎转世，希望上仙不要忘记对小妖的许诺。”话音刚落，那只白蝙蝠精怪就飞走了。
三清之一的道德天尊太上老君在旁看此情景，说道：“玄甫呀，你这是救了这个，又想去度那个，忙忙碌碌不厌烦。难怪有圣仙预言你日后能成就佛果呀。”
东华真人王玄甫说道：“既然与他有缘，那度化他成就仙道有何妨？”
据说这个白蝙蝠精得到是吕洞宾纯阳祖师的前身东华真人王玄甫的指点，舍弃了妖精的身体去投胎转世当人了。白蝙蝠精投胎转世成了后来八仙之中的张果老。
东华真人王玄甫与太上老君在蓬莱岛明灵湖石旁边的天然石桌子上下了会棋子之后，就各自拜别回各自的仙府去了。
道德天尊太上老君则是返回了自己居住的离恨天的兜率宫之中，继续炼丹。
就像凡间的凡人一样，天庭的众神仙都有各自的神宫宝殿，按照三十六天罡与七十二地煞之数，每一处的天庭都有三十六座天宫和七十二座宝殿，以及三百多的神仙府院。而太上老君就居住在离恨天的兜率宫之中。
离恨天，兜率宫，灵明殿之中。道德天尊太上老君在兜率宫的灵明殿里嘱咐仙童看管炼丹房里头正在以文武之力和三昧真火炼制的丹药。而这个仙童日后因为看管太上老君的座骑青牛不力，让青牛逃下凡间作怪。
守炉童子后来被太上老君贬下凡间，投胎转世成为东汉的将军钟离劝。此是后话，暂且不表。
此时，太上老君李伯阳掐指一算，算到了在人间有一位修道之人与他道家玄门有缘，于是决定要下凡去度化此人，令其能修成仙道，入他玄门。
而这个和太上老君有缘之人，姓李名玄，生于春秋战国时期。
李玄此人那是生得相貌堂堂，一表人才。自幼就不喜欢追逐功名利禄，在一次机缘巧合之下，李玄在一个山谷里面得到了一本叫《寿阳真经》的竹简书。
李玄在十三岁的时候就告别了父母，离家出走，去隐居修仙道去了。
这个时候正是春秋战国时期，六国混乱纷争不断，国家局势不稳，而各国的黎民百姓都生活得不安定，时常陷在水深火热般的痛苦之中。
李玄，巴国津琨李家村人。
李玄，表字洪泉，因为出生的时候，正是干旱的时候，恰巧在李玄出生的地方附近，冒出来一股连绵不绝的泉水出来，所以家里人觉得这个孩子的出生来历是有玄机，于是给孩子取名为玄，表字洪泉。
李玄从小天资聪慧，喜好养生炼气的道术，又长得仪表堂堂，喜欢学习各种工艺技术。
李玄年纪轻轻，不仅精通琴棋书画，甚至建筑制造和木工的工艺，还自己学会了针灸治病和诊断草药的各种医术。