听到颜路的问话，众学子面面相觑。
少年之人，喜动不喜静。
他们毕竟都是刚进小圣贤庄不久，确实一开始被各种繁琐礼节搞得十分拘束，哪有在家里舒服自在？
可在先生面前，怎么能说儒家礼节的不是？
有学子本想说“不繁琐”，可颜路那双温润的眼睛正看着他们，目光里有一种让人安心的平和。
正是这种平和，让他们觉得说谎都是一种亵渎。
于是只能沉默。
颜路看着他们的表情，轻轻笑了。
“从你们的表情里，我已经知道答案了。”
他没有生气，只是缓缓道。
“实际上，这些礼节并不是用来要求别人的，而是用来要求儒家自己的。”
一个学子忍不住道：“要求自己？”
“不错。”颜路点了点头，“只要自己恪守礼节，别人守不守礼，其实并没有关系，因为那是别人的事情。而我们儒家的追求，就是自己恪守礼节，然后通过自己来影响别人。”
有学子眼睛一亮。
“先生，就好像我每天给一个陌生人行礼，有一天，他回礼了——那就是被我影响到了，他也成为了一个守礼节的人？”
“正是。”颜路赞许的点头，“你如果觉得这是束缚，那它就是束缚。你如果觉得这是修行，那它就是修行。一切，都在你心里。”
众学子沉默片刻，纷纷点头。
有人低声道。
“原来如此啊…”
又有人道：“我以前只觉得规矩多，现在想想，其实都是自己的事。”
颜路含笑不语，任由他们消化着这些话。
廊间一角，三道身影静静伫立。
公孙玲珑听得入神，眼睛越来越亮。
她转头看向白凤和墨鸦，小声道：“这位颜二先生，有点意思。”
墨鸦懒洋洋道：“怎么个有意思法？”
公孙玲珑道：“他讲的这个‘求其在我’，和老师的全真之道，有些相通之处。都是让人向内求，而不是向外求。”
她顿了顿，又看向颜路，眼中满是欣赏之色。
“而且，人长得也好看。”
墨鸦：“”
白凤：“”
两人对视一眼，默契地没有说话。
这时，颜路似乎终于注意到了廊间的三人。他抬起头，目光望了过来，微微一笑，点了点头，算是致意。
公孙玲珑连忙还了一礼，脸上带着甜甜的笑。
颜路收回目光，继续讲学。
“刚才讲的是‘不患人之不己知’。下一句是‘患不知人也’，意思是不了解别人，就不能辨别是非正邪。”
他看向众学子。
“因为对与错，是与非，正与邪，从来不是固定的，而是在人与人之间的立场转变中不断变化的。”
“所以，是非对错正邪，只存在于人与人的关系之间。”
一个学子举手问道：“先生，能举个例子吗？”
颜路点了点头：“当年，燕昭王为报齐宣王伐燕之仇，任命乐毅为上将军，联合秦、赵、魏、韩五国伐齐。乐毅率燕军长驱直入，六个月攻下齐国七十余城，直破齐都临淄。”
“乐毅在燕国史书上是‘复兴功臣’，在齐国史书上却是‘侵略之辈’。同一个人，他的怀柔政策，在燕国是‘政治远见’，在齐国是‘狼子野心’。是非对错，全看站在谁的立场。”
学子们低声念叨着“立场”二字，若有所思。
又一个学子问道：“先生，如果没有立场，会怎么样呢？”
颜路笑了笑：“没有立场么…”
他略作沉吟，缓缓道。
“有这么个故事。有一年，郑国发大水，有个富人被淹死了。有人打捞到了尸体，富人家属想赎回，但捞尸者索价极高。富人家属无奈，去请教邓析。邓析说：‘安心等着吧，那尸体别人是不会买的。’于是，富人家属不再急着赎买。”
“捞尸者着急了，也来找邓析。邓析又说：‘安心等着吧，富人家属除了找你买，没别处可买。’”
有学子脱口而出：“这不是两面三刀么？”
颜路道：“不可胡说，这是邓析子的【两可论】。两种说法，其实都是对的，因为邓析子作为中立者，是没有立场的。”
“所以，要辨明是非，先要知道说话之人站在何处。”
“不知其人，则不明其言。”
他看了看天色，起身道。
“好了，今天的课业只讲这一句，下课吧。”
众学子纷纷起身行礼。
“先生辛苦了。”x
颜先生的课，总是让人听得明白，又不觉得枯燥。
待学子们散去，颜路转身，向廊间那三道身影走去。
他在公孙玲珑面前站定，微微欠身。
“玲珑先生。”
公孙玲珑眨了眨眼，脸上绽开笑容。
“哎呀呀，颜二先生方才可是在提我名家祖师邓析子？玲珑听得不甚真切，特来请教。”
颜路神色如常，温声道。
“玲珑先生耳力过人。在下只是与学子讲课，提及邓析子的‘两可之论’，绝无冒犯名家之意。”
公孙玲珑歪着头看他。
“冒犯？玲珑倒想被冒犯看看呢！”她上前一步，眼睛亮亮的。
“只是颜二先生方才那话，玲珑听着，怎么像是在说名家之学教人‘是非不分’？儒家讲究‘非礼勿视、非礼勿听’，最恨的就是是非不明吧？”
白凤和墨鸦站在一旁，默默对视一眼。
他们忽然觉得，此刻的公孙玲珑，和平日里那个嘻嘻哈哈的小姑娘，判若两人。
那语气，那神态，那步步紧逼的气势
不愧是名家嫡传。
颜路却神色不变，依旧温润如初。
“玲珑先生误会了。在下讲‘两可之论’，正是为了说明，如果要辨明是非，先须知人。邓析子能对双方皆言‘安之’，并不是不分是非，乃是深知双方之立场也。
公孙玲珑眼睛一转，道：“颜二先生既爱谈立场，玲珑便再请教——”
“儒家讲‘君君臣臣，父父子子’。若有一人，父为乱臣，君为正主，这人该当如何？”
“忠君则不孝，孝父则不忠。这其中的是非，又该如何论断呢？”
颜路略作沉吟，缓缓开口。
“玲珑先生此问，儒家先贤亦有论之。”颜路目光悠远，“昔年，石碏之子石厚，帮助州吁弑君，石碏设计诛之。《左传》赞其大义灭亲。然则，不是人人可效仿石碏，也不是事事都可以灭亲。”
公孙玲珑紧逼一步。
“颜二先生这‘是也不是，不是也是’，刚讲了邓析子的‘两可之论’，又来敷衍玲珑。”
颜路微微一笑，那笑容里没有半分着急。
“非也。在下只是想说：此子身处两难，其悲也，不在于是非不明，而在乎不得不择其一。”
“玲珑先生如果笑其不能两全，何不先设身处地？”
公孙玲珑怔了一怔。
她张了张嘴，一时竟不知如何反驳。
片刻后，她轻哼一声。
“刚才听颜二先生讲课，‘不患人之不己知，患不知人也’。颜二先生是谦谦君子，自然能够做到。可是除了颜二先生外，我就没见过几个儒者自己能够做到的。”
她掰着手指数。
“在咸阳的时候，我见过一个叫淳于越的儒者，成天都在要求别人守礼，要求别人仁义礼智信，自己呢？动不动就上蹿下跳，比谁都暴躁。”
颜路闻言，忽然笑了起来。
那笑声爽朗，没有半分芥蒂。
“下次，”他看着公孙玲珑，“玲珑先生遇到这种儒者，就可以用这句话去反驳他。”
“有的人畏威而不怀德，讲道理是不听的。”公孙玲珑眨了眨眼，“对付这种人，玲珑觉得，还是用剑比较有效。”
颜路也不生气，道：“儒家也有先礼后兵的说法。先用道理说服别人，如果实在是说不通，那就用剑来说话。”
公孙玲珑眼睛一亮，随即又问。
“要是打不过呢？”
颜路笑了，道：“那就坐下来，再说说道理。也许，人家说的有道理呢。”
白凤：“”
墨鸦：“”
两人听着这番对话，表情都有些微妙。
不愧是名声在外的平局圣手啊，今日见了，真是妙人。
公孙玲珑也愣住了。
她看着颜路那张温润的脸，忽然“噗嗤”一声笑了出来。
“儒家果然虚伪。”
颜路一本正经地摇了摇头。
“不，只是在某些事上，儒家只是善于权衡罢了。”
公孙玲珑笑得更欢了。
“颜二先生拜入儒家可惜了。不如拜入我名家门下。以你这辩才，定能成为名家大名。”
颜路微微欠身：“百家之学，皆有所长。名家能‘困百家之知，穷众口之辩’，非大智慧者不能为也。”
直起身，颜路看着公孙玲珑。
“儒家不讳言学，只讳言‘学而不思’。”
言语之间，既不贬低名家，又有“若思之不深，便沦为诡辩”的未尽之意。
公孙玲珑听出了那层意思，却没有生气。
两人相视，都笑了。
竹庐隐于竹林深处，清幽僻静。
庐外修竹千竿，风过时沙沙作响，如清泉漱石。
庐内茶香袅袅，一张矮几，一盘棋局，两人相对而坐。
太渊执黑，荀况执白。
棋盘上星罗棋布，已经落了三十余子。
荀况捻须沉思片刻，落下一子。他抬起头，看向对面那个青衫男子，眼中带着几分探究。
“太渊先生曾经由言，‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物’。老夫反复咀嚼，越品越有滋味。”
太渊拈起一枚黑子，随手落在棋盘上。
“不过是拾人牙慧，荀夫子见笑了。”
“拾人牙慧？”荀况挑了挑眉，“不知是哪位大师所悟？这四句话，将心性、善恶、知行说得通透。老夫研学经典数十载，闻之亦觉耳目一新。”
太渊抬眸看他。
“是我以前一位故友，阳明子。只是不在此世。”
荀况微微一怔，没有追问，只是点了点头，他以为那位阳明子已经去世，心中可惜。
如此大才，还没有著书立说便已经去世，实在是天不假年。
太渊落下一子，问道：“荀夫子以为，性恶之‘性’，与心体之‘心’，可是一物？”
荀况一愣，沉吟不语。
太渊继续道：“荀夫子所言性恶，是指人与生俱来的情欲本能，饥欲食，寒欲暖，劳欲休。此性发之于外，如果没有节制，必生争夺，故曰恶。”
他拈起一枚棋子，在指尖轻轻转动。
“然则，能知此欲为恶、能思所以节之者，又是何物？”
荀况眸光一闪。
“是心。”
“然也。”太渊道，“心能知善恶，能择是非，能制情欲。此心之本体，未发之时，无善无恶，既发之后，方有善恶之分。故曰‘无善无恶心之体，有善有恶意之动’。”
他将那枚棋子落在棋盘上，继续道。
“荀夫子言‘化性起伪’，以礼义教化使人由恶趋善。敢问先生，礼义从何而来？”
荀况道：“圣人制之。”
太渊追问道：“圣人何以能制？”
荀况微微一怔，随即道：“圣人积思虑，习伪故，以生礼义而起法度。”
太渊含笑追问：“积思虑者，何物所思？习伪故者，何物所习？”
荀况豁然开朗，抚掌而笑。
“心！是心所思，是心所习！”
“正是此心。圣人之心与凡人之心，本体无异。”太渊颔首，“圣人能制礼义，非其心体有加，乃其心用至纯，知善知恶之良知，发而为善去恶之格物，日积月累，遂成礼义法度。”
他看着荀况，目光平和。
“荀夫子不是也说过，涂之人可以为禹么。”
只要人们能加强主观的努力和修养，都可以成为圣人。
荀况听得出神，手中白子悬在半空，久久未落。
良久，他长长吐出一口气。
“先生此论，老夫感佩。”
他话锋一转，捻须笑道：“先生说得玄妙，可莫要以为能乱老夫棋心。这局棋，老夫可不会让着你。”
太渊失笑，瞥了一眼棋盘，道：“荀夫子这步棋，怕是走错了。”
荀况低头一看，顿时僵住。
棋盘上，黑子已隐隐成势，自己方才只顾着听太渊说话，竟忘了思考棋局。那枚刚刚落下的白子，孤悬一角，与全局格格不入。
他干咳一声，捻须道。
“老夫这是深思熟虑之手。”
太渊含笑不语，端起茶盏轻啜一口。
荀况硬着头皮，在那枚“深思熟虑”的白子旁边又落一子，试图补救，嘴上却不肯认输。
“太渊先生方才所言，心体无善无恶，那么，善恶又是从何而来？”
太渊放下茶盏，拈起黑子，应手而落。
“意动而来。”
“意从何动？”
“感物而动。”
荀况追问：“感物而动，物有善恶乎？”
太渊摇了摇头：“物无善恶，人心赋之。草木无知，人见之，或喜或悲。金石无情，人观之，或敬或鄙。善恶之名，皆是人心所赋。”
荀况眉头微蹙：“如此说来，善恶岂非无定准？”
太渊道：“有定准。人心同然之谓理，众心所向之谓义。一人以为善，未必善。天下人以为善，乃成善。故曰‘知善知恶是良知’——良知者，人心同然之知也。”
荀况沉默片刻，缓缓点头。
“先生所言，发人深省。只是”
他忽然抬起头，眼中闪过一丝狡黠。
“若