五月，郑国为简公举行了安葬仪式。送葬的队伍很长，人们穿着素服，脸上满是哀伤，缓缓将简公安葬入土。
楚国那边，发生了一件大事，他们国家的大夫成熊被处死了。至于具体是什么原因，外面的人众说纷纭，不过楚国朝廷里的气氛一时间变得有些紧张。
时间到了秋七月，这一个月没什么特别重大的事情发生，日子就这么不紧不慢地过着。
冬十月，公子慭不知道犯了什么事，竟然出逃到了齐国。他走得很匆忙，像是在躲避什么灾祸，一路颠簸，才总算到了齐国境内。
楚国的灵王亲自下令攻打徐国。楚军气势汹汹地向徐国进发，战鼓声、呐喊声此起彼伏，徐国那边也赶紧召集军队，准备抵御楚军的进攻。
与此同时，晋国也没闲着，他们派出军队攻打鲜虞国。鲜虞国猝不及防，一时间陷入了战乱之中，双方很快就展开了激烈的厮杀。
话说回来，就在鲁昭公姬裯执政鲁国第十二个年头，同时也是周王室周景王十五年之际，在这一年的春天，齐国的高偃护送着北燕伯款前往唐地。之所以选在唐地，是因为那儿的百姓打心底里愿意接纳北燕伯。这一路还算顺遂，高偃尽心安排，就怕出什么岔子，直到把北燕伯安全送到唐地，看着当地百姓热情迎接的样子，才放下心来。
到了三月，郑简公去世了。接下来要办丧事，出殡下葬前得清道，好让送葬队伍顺利通过。可清道的时候，队伍走到游氏的祖庙跟前，按原计划是要把这祖庙拆了的。子太叔却有别的想法，他让手下那些负责清道的役夫们手里拿着工具站在那儿，光看着，别真动手拆。还叮嘱他们：“等会儿子产经过这儿，要是问你们为啥不拆，你们就说‘实在不忍心拆了人家的祖庙啊，这就动手拆了’。”役夫们照着子太叔的话做了，子产听了之后，就下令让人把出殡的路线改了，避开了游氏祖庙。
后来又遇到个事儿，有几间司墓的房屋正好挡在了出殡的路线上。要是把这些房屋拆了，早上就能把郑简公安葬好；不拆的话，就得绕路，中午才能下葬。子太叔就请求拆了这些房屋，还说：“不拆的话，让各国来的宾客等着，像什么样子？”子产却说：“各国宾客既然来参加咱们国家的葬礼，心里是有诚意的，怎么会怕等到中午呢？这样做对宾客没什么损害，百姓的房屋也能保住，为啥不这么办呢？”于是就没拆司墓的房屋，送葬队伍绕了路，在中午的时候把郑简公安葬了。有君子评价这事说：“子产在这件事上做得合乎礼。礼这东西，讲究的就是不损害别人来让自己方便。”
夏天的时候，宋国的华定来鲁国聘问，这次来是为了给宋国新即位的国君通好，让两国的关系能继续保持下去。我国设了享礼招待他，席间还为他赋了《蓼萧》这首诗。可华定呢，不仅不明白诗里的意思，也没回赋一首诗回应。昭子看了之后就说：“华定这人将来肯定会逃亡。他对宴会上的快乐不放在心上，对国君的宠信和这份荣光也不懂得宣扬，别人赞美他德行好，他懵然不知，想和他共享福禄，他也不接受，这样的人怎么能在朝堂上待得长久呢？”
这期间，齐景公、卫灵公、郑定公一起去了晋国，是去朝见刚即位的晋昭公。咱们的昭公原本也打算去晋国，可队伍都走到黄河边了，却又掉头回来了。这事儿的缘由，还得从之前占领郠地的战役说起。那次战役后，莒国人就跑到晋国去告状，当时晋平公刚去世，正在办丧事，就没追究这事儿。现在晋昭公即位了，因为这旧怨，就拒绝了咱们昭公去朝见。没办法，公子慭只好代替昭公去了晋国。
晋昭公设了享礼宴请前来朝见的诸侯，子产辅佐着郑定公，向晋昭公请求不参加这次享礼，说等晋平公的服丧期过了之后，再听从晋国的命令。晋国人答应了，这做法是合乎礼的。
晋昭公还和齐景公一起饮宴，中行穆子在一旁担任相礼。席间玩起了投壶的游戏，晋昭公先投，中行穆子在旁边说：“咱们的酒多如淮水，肉多如高丘。咱们国君要是投中了，就能做诸侯的领袖。”话音刚落，晋昭公还真投中了。接着齐景公举起箭，说：“咱们的酒多如渑水，肉多如山陵。我要是投中了，就能代替晋君发号施令。”说着也投中了。伯瑕就对中行穆子说：“你刚才说的话不妥当啊。咱们晋国本来就是诸侯的领袖，哪用得着靠投壶来定呢？投中了又有什么了不起的？齐君这话明显是轻视咱们国君，他回去之后怕是不会再来朝见了。”中行穆子却说：“咱们军队的统帅刚强有力，士兵们也都奋勇争先，如今还是和以前一样厉害，齐国能有什么办法？”这时候公孙傁赶紧走上前说：“天不早了，君王也累了，咱们可以退席了。”说着就陪着齐景公一起退了出去。
楚国那边，楚灵王因为成虎是若敖氏的后代，就把他给杀了。之前就有人在楚灵王面前说陷害成虎的话，成虎其实也知道了，但他拿不定主意，舍不得离开楚国，结果没逃走，落得个被杀的下场。《春秋》里记载“楚国杀死他们的大夫成虎”，意思就是说成虎是因为舍不得眼前优渥的生活，才丢了性命。
六月的时候，郑国为郑简公举行了安葬仪式，各国也派了人来吊唁，场面庄严肃穆。
晋国的荀吴这时候也没闲着，他假意说要去和齐军会合，向鲜虞国借路。鲜虞国没多想，就答应了。可荀吴借着这个机会，趁机率军占领了昔阳。
眼看鲁昭公第十二年春夏前两季发生如此跌宕起伏，又走向不同结局分支导向的一系列事件，只见身处其中的王嘉这小子不禁有感而发。
“观这鲁昭公十二年春夏诸事，列国纷争不休，人事祸福无常，朝堂进退、人际取舍、家国博弈之间，处处皆是世人承压、处世、破局的修行，恰是先秦压力化解之道最鲜活的世间写照！”王嘉驻足沉思，心中感慨万千，连日研读典籍习得的纾压处世智慧，在此刻诸多史实中尽数印证。”
“乱世之中，上至诸侯国君、卿大夫臣子，下至市井百姓，无一不身处重压之中：有邦国对峙的地缘压力，有朝堂权谋的人心压力，有丧葬礼制的规制压力，亦有个人立身行道的荣辱压力。可世人承压各异，化解之道、取舍之智不同，最终结局便天差地别。”
“你看子产辅政郑国，面对国君大丧的紧迫压力，一边要顾及国丧礼制、列国观感，一边要体恤百姓居所、宗族祖庙，于两难重压之中守礼存仁、从容变通。不拆祖庙以敬宗族，不毁民房以安百姓，宁肯延时下葬、静待宾客，不以利己之便损他人之安。这份临事从容、权衡有度、守正向善的处世之法，正是士人以礼定心、以仁纾困、以智化压的至高智慧，不求速成、不逐私利，以包容变通化解事态重压，终得君子称道，流传后世。”
“反观宋国华定，身处邦交聘问、礼乐宴享的荣光境遇，本该顺势修身、谨守礼仪、应答有度，消解朝堂立身的潜在压力，却懵懂无知、麻木迟钝，不识礼乐深意、不懂邦交进退，漠视荣光、错失福报。身居朝堂名利场，不懂调适自身、精进修为，无视立身承压的修行，终落得流亡预判，足见不思进取、固步自封，便是自我桎梏、自增重压。”
“再观晋齐投壶之宴，二君博弈争锋、臣子各执己见，晋国自持霸主之威，齐国暗藏争锋之心，朝堂戏谑之间暗藏邦国博弈的巨大压力。言语争锋、互不相让，虚名攀比滋生隔阂、激化矛盾，小小宴乐之事，险些酿成列国嫌隙。足见争名好胜、心气浮躁，只会徒增内耗、放大压力，唯有谦和守度、包容克制，方能消解博弈纷争之困。”
“还有楚之成虎，明知身陷谗言构陷、身处危局重压，已然洞悉祸事将至，却贪恋眼前安逸、优渥权势，犹豫不决、不敢断舍，不愿主动破局减压，最终深陷绝境、招致杀身之祸。这便是世人最常见的困境：直面人生危压，畏缩迟疑、固守现状，不肯主动纾压避险，终被压力反噬、自食恶果。”
“更有鲁昭公赴晋受阻、荀吴诈道灭国、诸侯朝晋往来诸事，皆印证乱世恒有压力、困境无处不在。邦国有疆域博弈、外交折冲的重压，唯有守礼有道、审时度势方能长治；臣子有立身朝堂、处世行道的重压，唯有修身明礼、知进知退方能安身。”
“纵观此番春夏诸事，愈发通透古今不变的真理：压力无分大小、无分尊卑，乱世承压是常态。真正的解压之道，从不是逃避困境、抵触压力，而是如子产一般临压不乱、持心守正、变通有度、仁心处世；摒弃华定的愚钝懈怠、成虎的迟疑固守、晋齐君臣的争竞内耗。先秦典籍所载的修身、守礼、明智、变通的压力化解之术，从来不是空洞文字，而是乱世立身、处事、兴邦的根本大道！”
刹那之间，伴随着时间与空间的变幻转移…
鲁昭公十二年的秋天，八月壬午这天，晋国出兵灭掉了肥国，还把肥国的国君绵皋活捉了，押回了晋国。
周国的原伯绞平日里对自己的臣子们特别刻薄，非打即骂，折腾得手下人实在受不了，一群群地跑了。到了冬天十月壬申初一，原地的百姓们再也忍不下去，联手把原伯绞赶了出去，另立了公子跪寻做首领。原伯绞没办法，只能逃到郊地去了。
甘简公没儿子，临死前把弟弟过立为了国君。可这个过刚上位，就打算对成公、景公的族人下手，想把他们都除掉。成公、景公的族人得知消息，赶紧找机会贿赂了刘献公。丙申那天，他们动手杀了甘悼公过，然后立了成公的孙子鰌为国君。转天丁酉，又杀了献太子的师傅庾皮的儿子过，还在集市上处死了瑕辛，接着又杀了宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子这些人，一时间甘国朝堂血流不止。
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鲁国这边，季平子刚继位，就没把南蒯放在眼里，对他很不客气。南蒯心里憋着气，就去找公子慭，说：“我去把季氏赶下台，把他的家产还给国君，到时候你顶替他的位置，我就带着费邑做国君的臣子，你看怎么样？”公子慭一听，当场就答应了。南蒯又把这事儿告诉了叔仲小，还一五一十说了自己这么做的缘由。
早先，季悼子去世的时候，叔孙昭子凭着再命的资格当了卿。后来季平子领兵打莒国打了胜仗，叔孙昭子就改受了三命，地位更高了。叔仲小一直想挑拨季平子和叔孙昭子的关系，见这机会就对季平子说：“他叔孙昭子受三命，地位都超过了你这个做父兄辈的，这不合乎礼啊。”季平子听了也觉得是这么回事，就想让叔孙昭子自己降一降地位。叔孙昭子可不干，说：“当初叔孙氏家里出了乱子，杀了嫡子才立了庶子，我才得以坐到这个位置。要是因为之前的祸乱要讨伐我，我没话说；可要是不废除国君的命令，那我这位置本来就是该我的。”之后叔孙昭子上朝，还特意跟手下官吏说：“我要是和季氏打官司，你们记录讼辞的时候可不能偏私。”季平子一听这话，心里有点发怵，赶紧把责任都推到了叔仲小身上。就因为这，叔仲小、南蒯和公子慭更铁了心，谋划着要把季平子赶下台。公子慭先把这计划告诉了昭公，然后就跟着昭公去了晋国。南蒯心里却打鼓，怕这事儿成不了，干脆带着费邑叛逃到了齐国。公子慭后来从晋国回来，走到卫国的时候，听说国内出事了，赶紧丢下副手，自己先跑回了鲁国。可到了郊外，又听说费邑已经叛变，没办法，只能又逃去了齐国。
南蒯当初正打算叛变的时候，他同乡里就有人看出了端倪。那人从他门口走过，叹了口气，念叨着：“愁啊，真是愁啊！想干的事儿挺大，脑子却跟不上；不过是个近臣，野心倒不小；明明是家臣，却替国君谋划，哪有这样的道理，能成事儿才怪！”
南蒯那时候还没祝告就自己占了一卦，得到《坤》卦变成《比》卦，爻辞是“黄裳元吉”。他一看，以为是大吉大利的兆头，就拿着卦去找子服惠伯，说：“我想做点事，你看这卦吉利不？”惠伯说：“我倒是学过点《周易》，但这卦啊，要是占的是忠信的事，那就是吉兆；不然的话，肯定成不了。你这卦外面看着强盛，内里温和，这是忠诚的相；用和顺的心态来卜问事情，这是有信用。所以才说‘黄裳元吉’。黄是内衣的颜色，裳是下身的衣服，元是善的开端。要是心里不忠诚，那就配不上这黄色；地位在下却不恭敬，就配不上这衣裳；做事不善，就配不上这‘元’。外面和内里和谐就是忠，办事讲信用就是恭，能做到这三样就是善，做不到的话，爻辞再好也没用。再说了，《易》可不能用来推测那些凶险的事，你到底想干啥啊？而且你自己做到在下位的恭敬了吗？内心美好才能配得上黄，做事善良才能配得上元，在下恭敬才能配得上裳，这三样都占了，才能像爻辞说的那样吉利。缺一样，就算爻辞说吉，也成不了。”
后来南蒯打算去费邑，特意请乡里人喝酒。席间就有人唱道：“我家有块菜园子，却长满了杞柳啊！跟着我的是好人，离开我的是坏人，背弃亲人的最可耻啊！算了吧，算了吧，他跟咱们不是一路人啊！”明里暗里都是说他的不是。
季平子本来想让叔孙昭子把叔仲小赶走，叔仲小听说了，吓得不敢上朝。叔孙昭子却让官吏去告诉叔仲小，让他到朝廷上来等着处理公务，还说：“我可不想做那种把怨恨都揽到自己身上的人。”
楚国那边，楚灵王在州来打猎，大军驻扎在颍口。他派了荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜领着军队去包围徐国，想借此威胁吴国。楚灵王自己则驻扎在乾谿，作为大军的后援。那时候正下着雪，灵王戴着皮帽子，穿着秦国产的羽绒衣，外面还披着翠鸟羽毛做的披风，脚上蹬着豹皮靴子，手里拿着鞭子就出来了，仆析父跟在他身边。
晚上，右尹子革来求见，楚灵王接见了他。见了子革，灵王就摘下帽子、披风，放下鞭子，跟他说：“想当初我们先王熊绎，和吕汲、王孙牟、燮父、禽父一起侍奉周康王，那四个国家都得到了周天子赐的宝器，就咱们楚国没有。如今我派人去周朝，求他们赐个鼎当宝器，周王会给我吗？”子革回答说：“肯定会给君王您的！想当初咱们先王熊绎，住在偏僻的荆山，坐着柴车，穿着破衣，辛辛苦苦开辟荒地。还得翻山越岭，穿越森林去侍奉天子，那时候能拿得出手的贡品，也就只有桃木弓和棘枝箭了。齐国是天子的舅父，晋国、鲁国、卫国是天子的同胞弟弟，所以楚国没得到宝器，他们却有。如今周朝和四方诸侯都得服事君王您，肯定是您说啥就是啥，哪敢舍不得一个鼎啊！”楚灵王听了挺得意，又说：“想当初我们皇祖伯父昆吾，住在原来的许国那地方。如今郑国人占着那片地，还挺宝贝，不肯给我们。我要是去要，他们会给吗？”子革顺着他的话说：“肯定会给的！周朝都不敢舍不得鼎，郑国还敢舍不得几块田地？”楚灵王更高兴了，又说：“以前诸侯都疏远咱们楚国，反倒怕晋国。如今咱们楚国大的城邑，像陈、蔡、不羹，每处都有上千辆兵车，这里面可有你的功劳。你说，现在诸侯们会怕我吗？”子革赶紧说：“那还用说，肯定怕啊！就这四座大城邑，就足够让他们害怕了，再加上整个楚国的力量，他们哪敢不怕君王您啊！”
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