這一次，他們也在小甜水巷。
不過，卻不是享樂。
自從臨風布意樓一戰，被陳元慘敗，他們痛定思痛，非但決定提升自己的武功，而且暫時壓下彼此的矛盾，一同研究師父七絕劍神創造的絕世劍法“天行健”。
自從回京，七人便再也沒有入小甜水巷消遣，一有閒暇，便將自己關起來修煉武功。
這是他們時隔多日，第一次來到小甜水巷。
原因無他，因為有人要招待。
正因為他們在小甜水巷，所以聽到天下第七的呼喊。
不信。
這是七絕神劍腦海浮現第一個念頭。
不信歸不信，但還是忍不住看。
正因為一看，所以看到了陳元，也看到了那一招“朝天一棍”，於是便行動了。
來到陳元必經之路，一同行動，一齊出手，使出同樣的招式：
“天行健”
“天行健”是劍法，不是陣法，但七個人一同施展“天行健”，卻能彼此提升對方的威力。
七人合一，變成一口無與倫比，驚世駭俗的巨劍。
陳元停。
站在一棵樹上，望著飛來的巨劍。
巨劍光芒奪目，陳元的眼睛穿過奪目的光芒，瞧見光芒之後有七個人。
“七絕神劍！”
陳元認出他們。
其實這也不算認出，應該算是確定。
他認得“天行健”劍法，對這劍法以及使用者都有非常深刻的影響。
“敵人越來越多了。”
陳元的手攥緊仍舊看上去又舊又破的碎夢刀，眼神無懼，身上散發無窮鬥志。
他大喝一聲，迎了上去。
這一次，由於身份已被洩露，他不再遮掩，也不在限制自己的武功，而是拿出了全力。
催動“自在神功”
咿D“七情六慾心功”。
啟動流風所及輕功。
衝了上去。
使出一招刀法：
“四大皆空”
四大皆空是佛教用語，指的是道空、天空、地空、人空，意思是天地間的萬事萬物都是虛幻虛無的，不必在意，也不必記掛於心。
所謂四大，又指地、火、水、風這四種構成天地宇宙的四種要素。
追根究底的意思，也就是天地宇宙都是虛無的，世上的一切當然也是虛無的。
截然如此，那就不必執著。
然而陳元的這一招四大皆空卻不是“道空、天空、地空、人空”，也不是“地、火、水、風”，而是：
忠
孝
仁
義
這四種古往今來都認可的四種人最重要的品質。
古往今來，罵人最狠的也不過是不忠不孝不仁不義罷了。
這世上的人，或多或少是講究忠孝仁義的。
但熟讀歷史的陳元覺得這是歷代皇帝掌權者對其他人按上的枷鎖。
假若一個人既忠又孝，既仁又義，這種人的成就不會太高。
這是事實。
古往今來，具備忠孝仁義大人物又有多少呢？
這些人中又有幾個爬上最巔峰呢？
沒有。
幾乎一個也沒有。
這正的大人物是去忠、絕孝，滅仁，去義，他們只有一個原則：
“惟利是圖”
若你能有利給他，他可以忠，可以孝，可以仁，可以義，若沒有，那就不好意思了。
讀了許多本史書，陳元只有一個觀點：
“這世上絕對沒有人品沒有瑕疵的人。”
當年齊魯國君會面。
齊國國君讓侏儒為魯王起舞，孔子隨即下令將侏儒處死，難道公子不知道真正的惡首是齊王，那群侏儒只是奉命行事嗎？
當然知道。
可為什麼他不對付齊王，而斬殺侏儒呢？
原因無他。
齊王強，是他得罪不起的。
侏儒弱，是可以任由他欺凌的。
所以，他欺善怕惡，懼強凌弱。
孔聖人都如此，更別提其他人。
被譽為千古賢相，捧為一代完人的諸葛亮，豈非在瞧見法正睚眥必報，牽連無辜的時候，既不勸說，也不救助。選擇冷眼旁觀，眼瞧著劉封之死，而一言不發？
許多人覺得這是陳壽因怨恨親族之死，所以故意編造的謊言，但這算什麼謊言。
古往今來的大人物，又有哪個身上沒有缺陷呢？
又有誰做到了忠孝仁義呢？
漢代名留青史的陳湯貪汙腐敗，唐朝名臣褚遂良陷害賢臣，古往今來那些大人物或多或少有缺陷。
陳元領悟的結果：
一個人可以不忠不孝不仁不義，但必須要有本事。
只要你有本事，便可名留青史。
所以，何必要忠孝仁義。
於是也便衍生出了“四大皆空”。
這是陳元創造的二十七大限之一。
“四大皆空”不止“忠孝仁義”這一招，還有六招，但這一刻，陳元使出了這一招，對拼七絕神劍的“天行健”。
兩方碰撞。
七絕神劍慘叫。
武功最高的“夢中劍”羅睡覺飛了出去。
隨後“劍身”溫火滾飛旋般倒滾出去。
然後“劍妖”孫憶舊慘叫一聲，朝地上落去。
再之後“劍仙”吳奮鬥、“劍鬼”餘厭倦、“劍魔”梁傷心、“劍怪”何難過，也先後飛了出去。
七個人，朝七個方向飛了出去。
各自受傷，吐血。
他們飛出去的時候，體表在爆炸。
炸出一朵又一朵的血花。
那是陳元的真氣在他們的體內作亂。
他們忙著化解體內的真氣，以免傷勢加重。
正因如此，他們也懶得理會自己落下是否站得穩。
結果：
他們落下沒有摔倒。
原因無他，
有七個人接住他們。
七個老人。
最年輕的一個，也有五十出頭。
他們一人接一個，七絕神劍都被他們接住。
這七人正是七絕神劍招待的貴客。
他們不是別人，正是他們的師傅：
七絕劍神。
分別是：
溫辣霞。
陳棍禮。
餘巨父。
梁斧心。
孫紙眉。
何聽劍。
羅送湯。