史學家想了那麼多，可李沐塵卻只想到了一件事：武則天滅李唐！
原本這些歷史和他沒有一點關係，但在香江時，李言成說，李家最鼎盛時就是李唐，擁有整個天下。
想滅李家的人很多，就是因為李家手裡有一樣象徵絕對力量的東西。
京城李家被滅門，牽扯到太多的勢力，其中就有魔門五使的參與。
當年李唐滅在武周手裡，李唐崇道，武則天崇佛，李唐在太極宮，武則天在大明宮……
這一切的一切，互相之間，似乎有著千絲萬縷的聯絡。
武則天和明教什麼關係？明教創始人摩尼又是什麼人？
把朱元璋、武則天、明教這些資訊連起來看，明教應該就是曾經魔教的分支——五行堂之一南明離火堂在世間行走的身份掩護。
可魔門五顯堂明明在中原，摩尼教卻為何起源於西方，又迅速傳入東方？
摩尼教拜火，崇尚光明，和現在的太陽聖教有沒有關係？
李沐塵越想越多，腦子也越來越亂。
就聽淨泉法師繼續說道：“武周滅亡後，武氏曾有人上九華山，將《大光明經》奉於地藏菩薩座前。後來此經一直珍藏於本寺藏經閣中，蒙元末，有僧人如淨，在我寺掛單，入藏經閣，帶走了《大光明經》。後來，這位如淨法師，做了大明的開國皇帝。”
朱嘯淵一驚，祖皇帝朱元璋少年時的確在皇覺寺出家，做過行童，法號就叫如淨。他雲遊化緣，足跡多在皖、豫一帶，九華山化城寺是千古名剎，他去過化城寺也很正常。
“大師，那麼說，您是在找《大光明經》？”
“不錯。”
“可是《大光明經》一直在我朱家祠堂供奉著啊，大師怎麼會想到來秘境找？”
“哦？你家祖傳的經書是漢文還是梵文？手抄還是印本？”淨泉法師問道。
“當然是漢文，是手抄本，據說是我朱氏先祖的真跡。”朱嘯淵說。
淨泉法師搖頭道：“那就不是了。我所找的不是世傳之《大光明經》，而是唐玄奘帶回來的梵文真經，內有無上光明大咒。”
“原來如此。”
朱嘯淵聽完後沉默了，人家是來找經書的，而且那本經書本來就在人家藏經閣裡，是自家祖先偷了出來，或者說借了出來，那人家要來找，也不好阻止了。
林曼卿忽然問道：“大師，你說是武氏後人把《大光明經》帶上九華山，那武氏後人就在九華山出家了嗎？”
“這倒是沒有明確的說法，不過出家無家，如果武氏真在九華山出家了，那也就不再是武氏了。”淨泉法師說道。
李沐塵知道林曼卿為什麼要問這個，被我武氏滅李唐，這裡面或許能找到和李家傳承的秘密相關。
而武則天是明教第一代教主的可能性，也讓武氏和魔教之間有了可能存在的關係。
“武氏現在還有傳承嗎？”他問道。
蕭笙道：“有傳承，晉州武家，就是唐武氏後裔，很有實力，不過行事低調，而且有個很奇怪的事，他們的勢力不管如何發展，都不會出晉州。”
“晉州？”
李沐塵忽然想到，京城李宅隔壁那個宅子的原主人周紹義好像就是晉州人。侯七貴調查過這個人，原來在晉州開煤礦，實力不俗，後來得罪了當地的勢力，不僅煤不挖了，還跑到了京城來，連晉州都不敢回去。
他知道再問下去也沒有用了，見朱嘯淵面露難色，知道淨泉法師要在孝陵地宮裡找東西，讓他很不舒服，就說：
“朱老，羅盤的功能在於指引空間轉換，破結界陣法。這裡已經是實境，羅盤不能幫我們穿牆破壁。我現在的修為，是能勉強出去的，但我沒法帶著你們。要想不破壞這陵寢結構，咱們需要找到出去的墓道。不如這樣，咱們邊走邊找，儘量不毀壞這裡的任何東西，如果能找到《大光明經》就讓淨泉法師帶回化城寺去，如果找到了出路，咱們就先出去，您看如何？”
朱嘯淵點點頭：“也只能這樣了。”
淨泉法師感激地看了李沐塵一眼，雙手合十道：“阿彌陀佛，李施主善心功德，他日有暇，請往化城寺一行。”
李沐塵想到將來要去十八層地獄，就笑道：“正好，我早晚要拜訪地藏菩薩。”
淨泉還以為他是指去九華山地藏道場，便道：“那老僧就恭迎仙駕。”
大家商議既定，便從配殿出來。
李沐塵施法移動那赤火流焰旗，如火燒雲一般跟在眾人的頭頂。
外面果然是一個比配殿大上許多倍的大殿，殿中有帝后的寶座、琉璃五供，潘龍柱上掛著長明燈。
燈盞裡的灰燼看來，似乎剛剛熄滅。
大家十分驚奇，聯想到剛才經歷的一場大戰，難道是地脈被息壤封閉導致長明燈熄滅？
只有李沐塵清楚，這長明燈依賴的火力不是來自於燈油，而是蓋在朱元璋和馬皇后身上的赤火流焰旗。
如今旗子到了自己手裡，這長明燈自然就滅了。
只是，皇帝和皇后的棺槨究竟在不在，如果在，那麼剛才秘境裡的那一口又從哪裡來呢？
第730章 冥非冥，明不明
在中殿的另一邊，有一扇石門，也是半開。按規制來說，應是另一座配殿，和他們剛才所在的配殿對稱。
所以人們並沒有當回事，只是門既然開著，順便進去看一眼罷了。
卻沒想到，這配殿裡恰擺放著一張石條几，几上放著一個匣盒，匣前有香爐供奉。
看著簡單，但偌大一座配殿，空蕩蕩就放著這樣一個匣子，莫名給人一種神秘感。
人們走進去，站在幾前，不約而同地看向朱嘯淵。
這裡是孝陵，只有朱嘯淵有資格動這裡的東西，他若不動，別人當然不好意思動。
朱嘯淵也很好奇，便開啟了匣盒的蓋子。
匣內的左側疊放著厚厚一疊書冊，最上面的一頁赫然印著“般若大光明”五個字。
“不錯，這就是《大光明經》！”淨泉法師激動道。
“大師剛才不是說《大光明經》是用梵文密咒寫成的嗎，這明明是漢字啊。”
“你翻開看看。”
朱嘯淵就小心翼翼地翻開書的第一頁。封面是厚厚的紙張，但內頁卻完全不同，而是一種十分古老的像樹葉一樣的紙，上面密密麻麻寫著看不懂的文字元號。
“這是貝葉經！”柯君道說，“這種紙是用貝羅多樹的樹葉製成，上面的每一個字都是用細針戳刻出來的，天竺佛經很多都是貝葉經，十分珍貴，拿的時候要小心點。”
作為考古學者，一見到古物，立刻就犯了職業病，生怕東西被人碰壞了，卻忘了這裡每個人都是高手，別說是用貝羅多樹的葉子，就算是蜘蛛網做的，也不會弄壞。
朱嘯淵將《大光明經》取出來，交給淨泉法師，道：“既然這是化城寺藏經閣之物，那就煩勞大師帶回去吧。”
淨泉沒想到朱嘯淵這麼大方，接過經書，道：“朱老施主胸襟令人敬佩。”
朱嘯淵笑道：“我不是迂腐的人，都活到這把歲數了，還有什麼看不開的。一本經書而已，老祖宗也不會怪罪我的。”
在《大光明經》的下面還壓著一本冊子，封面上沒有字。
朱嘯淵以為是一套的，就取出來，開啟一看，內頁卻不是貝葉紙，而是普通的紙張，不過寫的也是梵文。
“大師，這也是《大光明經》的一部分吧？”
淨泉搖頭道：“我記得《大光明經》只一冊，讓我看看。”
他接過經書，翻看了起來。
翻到末頁，淨泉微微一愣，訝然道：“你們看！”
眾人都湊過去看。
只見上面寫著兩段硃紅小字：
‘武周借大雲經淨光天女之讖，代李興周，引入摩尼大光明教。此教乃波斯摩尼眾得陸西夫傳大光明法後所創。陸西夫者，昔聖教之明光使者也。然自聖人沉泯，聖教不再，冥王歸海，轉聖入魔。西夫西去，立教西方。冥非冥，明不明矣！’
‘朕淮右布衣，受聖教之洗禮，得光明之眷顧，因天下亂，率眾渡江，保民圖治，以朱明為國號，盼聖人復歸，聖教復榮。自武周而傳者，摩尼也，非至聖光明也。今將大光明真經及大雲經置於此處，泯於世上，莫使武周李唐之事復現。”
從第二段話可以看出，這明顯是朱元璋所留。
看來這位大明開國皇帝很擔心武周的事情發生，乾脆將大雲經和大光明經都帶入了地下。
其他人感慨這些，而李沐塵卻震驚於第一段的內容。
冥王歸海，西夫西去……
朱元璋所說的聖教，就是魔教最初的形態，烏木妾也稱之為聖教。
陸西夫是聖教的光明使者，那麼冥王是黑暗使者？
這兩個人都叛教了？
還是冥王叛教，轉聖入魔，才有了後來的魔教，陸西夫一氣之下，去了西方傳教？
可惜匣中只有這兩本經和朱元璋的兩段話，再沒有別的東西，無從作證。
李沐塵看了林曼卿一眼，林曼卿眼中也同樣充滿疑惑。
現在的林曼卿，雖然融合了部分烏木妾的靈魂，卻沒有烏木妾的記憶。
人之靈魂本就不帶記憶，記憶是大腦構成的，相當於電腦的磁碟，靈魂可以隨時呼叫記憶，卻不能在失去肉體的情況下保留記憶。
即便是修行轉世，要重拾前世記憶，也是十分困難的。
但魂是靈體，能保留前世的境界。所以那些仙真活佛，轉世而來，稍經修行，便能直入大道，獲得很高的境界。
林曼卿也是一樣，她通過烏木妾的魂獲得了上古正統巫法，只是現在肉身強度和法力厚度還跟不上。
“你覺得聖教的叛徒，是冥王，還是陸西夫？”李沐塵用神念和她交流道。
“不好說，也許兩個人都是。”林曼卿說，“武周滅唐，但後來還是把江山還給了李唐，這件事很奇怪。或許可以去晉州找找武氏後人，也許有什麼線索。”
“嗯。”李沐塵點點頭，“我在想，陸西夫傳大光明法，在西方傳教，太陽聖教會不會和陸西夫有關？”
想到太陽聖教，李沐塵又有些擔心，因為很久沒得到這方面的訊息了。除了洛城那邊的局勢緊張外，太陽聖教在別的地方，尤其是華夏，似乎並沒有進一步的動作。
對一個佈局發展，連南江大學和九龍島這種地方都已經滲透了的宗教來說，這種長時間的平靜很不正常。
他感覺太陽聖教在搞大事情。
淨泉法師收下了《大光明經》。朱嘯淵問他要不要把《大雲經》也帶走。
淨泉說：“《大雲經》非本寺之物，就留在這裡吧。”
朱嘯淵又看向李沐塵，李沐塵點點頭，他才把大雲經放了回去。
眾人離開供奉經書的配殿，穿過中殿，向後走去。
中殿的後面就是後殿，也就是帝后停棺的寢宮。
人們都很好奇，朱元璋和馬皇后的棺槨在不在裡面，和剛才在秘境所見是否一樣。
然而，走進後殿之後，人們卻萬分失望，因為這後殿已經坍塌了。
孝陵的設計中，陵墓夾層中鋪著大量的鵝卵石，一旦有人挖盜洞進來，鵝卵石就會滾落下來，把陵寢堵塞。
這比其它帝王墓用水銀來防盜要好一些，至少不會汙染土地，也不會讓陵寢中的棺槨和陪葬品浸泡在水銀裡。
以這十個人的力量，要疏通墓道中的鵝卵石並不難，但這樣勢必會對地宮造成一定的破壞。
當著朱嘯淵的面，破壞人家先祖的墳墓，這可不是人乾的事。
何況整座後殿都已經坍塌掩埋，把墓道清理出來也沒用。
眾人正打算離開，李沐塵忽然說道：“等一下。”
他正對封閉的墓道，神識穿過墓道，直透後殿廢墟。
過了好一會兒，忽聽卵石堆裡傳來窸窸窣窣的聲音。