【“我看了一下岳飞的生卒年和基本情况介绍，他是出生在北宋的人对吧?”
“嗯，怎么了?”
“可是人们提到他都说他是南宋的民族英雄或者说....就是说他很爱国对吧？”
“嗯……然后咧?”
“那岳飞都背叛北宋去南宋了，凭什么还说他爱国呢?”】
宋朝。
岳飞本人直接懵在原地。
他此刻正处在人生的十字路口。
明知回京凶多吉少，却仍在返程途中内心挣扎。
可谁能想到，千年之后竟有人会说他“背叛北宋”？
京城里，原本对岳飞满怀恶意的秦桧，第一眼看到这条“罪状”时还心中一喜，以为抓住了什么把柄。
但等他仔细读完，差点一口气没喘上来。
这要是拿去当罪证，怕不是要成为千古笑柄？
其他朝代的人更是无语望天。
有没有一种可能，北宋是被金人打到南边去了，所以才叫南宋？
这根本不是两个朝代，而是同一个王朝的延续啊！
这位提问的仁兄，你是真不知道历史，还是故意在黑大宋？
这人要么是历史知识匮乏到了令人发指的程度，要么就是高级黑，用最天真的语气，问出最诛心的问题。
【我：“溥仪是中国最后一个皇帝，我在书上看的。”
同学：“你骗人，我看到电视上说宣统皇帝才是。”
“电视上都是假的。”
“不，你看书记错了。”
宣统za种，溥仪万岁】
清朝。
清朝的皇帝们集体沉默了。
好的，这下除了之前知道的大清最后一位皇帝叫溥仪，还知道了他的年号是宣统。
但这句……
到底是在骂他还是在夸他？
其他朝代的皇帝们也开始担忧了。
该不会等到后世，他们每换一个年号，后人都以为是换了个新皇帝吧？
各朝皇帝突然觉得，普及一下年号和皇帝的基本关系，好像真的很有必要。
不然千年之后，怕是要闹出“汉武帝打了一辈子仗，原来是在和自己抢皇位”这种笑话。
【初中的时候，语文老师布置了一篇作文，续写《卖炭翁》，即皇宫两名太监仅用“半匹红绡一丈绫”，就把卖炭翁的千斤木炭强行买走之后，老人会有怎样的遭遇。
结果有个同学写道，因卖炭翁不堪忍受太监们的压迫，一怒之下参加了宏军。】
各朝代的皇帝们集体打了个寒颤。
“不是……这路子对吗？！”
你可以选择忍气吞声，可以选择告官，甚至可以选择拼命。
但你不能选择去参加那个啊！
他们的王朝，可千万不能出现这种东西！
皇帝们还没当够呢，这太吓人了！
唐朝。
白居易本人更是看得目瞪口呆。
这……这应该就是他刚写出来不久的《卖炭翁》吧？
看这内容，也不可能是同名的另一首诗。
但他写这首诗的本意是为了讽刺时弊，劝谏君王啊！
是为了践行他“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张，文学创作必须关注现实，服务社会。
怎么到了后世学生笔下，卖炭翁突然就这么有血性了？
直接走上武装反抗的道路了？
而贞观年间。
李世民看着天幕上滚动的文字，心里渐渐沉了下来。
起初，他只是以一个旁观者的心态在看这首《卖炭翁》。
诗里写的事情他并不意外，皇宫里仗势欺人的现象自古就有，只要不过分，他确实不可能事事过问。
但仔细一想，这首诗透露的信息并不简单。
天子脚下，一个太监敢如此嚣张，背后必然有所依仗。
是皇帝站得太高，看不见百姓的苦难？
还是看见了，却选择漠视？
他明白，这种腐败往往是王朝衰败的开始，历朝历代都是这样从内部开始腐烂的。
不过最让他心惊的，是后世人的反应。
所有人都觉得那个续写很好笑，却没有一个人站出来说这是不对的。
这太反常了。
在后世人眼里，这似乎成了一件理所当然的事？
李世民后背一阵发凉，这个认知让他坐立难安。
【“汉武帝罴黜百家，独尊安拉。”】
刘彻：？？？
“安拉？”他喃喃自语，“这是何方神圣？比之儒家如何？好用吗？”
如果这个“安拉”真能比儒家更好用，他倒是不介意换一个试试。
然而他身边的儒家官员们已经眼前一黑，差点当场晕厥。
他们的上位之路怎么就这么坎坷！
明明陛下已经显露出对儒家的兴趣，董仲舒也正在按照皇帝的心意整理儒家典籍，偏偏这个时候天幕横空出世。
从此儒家就一直在接受暴击。
一会儿被揭露后世儒生干的那些糟心事，一会儿又被这种莫名其妙的“独尊安拉”给替代。
要不是后世人好歹为孔子等先贤说了几句好话，就凭儒家在后世干的那些事，陛下早就把他们全给收拾了！
儒家官员们欲哭无泪。
他们只是想顺利上位而已啊！
后世人能不能高抬贵手，别再追着儒家杀了？
【前年带着儿子去西安参观了秦始皇兵马俑。出馆外面休息的时候见两个穿中学运动服的女生在议论秦始皇。
女生一：你说秦始皇是哪个朝代的?
女生二：兵马俑规模这么大，只有强大的唐朝才有可能，应该是唐朝的！
女生一：嗯，我也觉得秦始皇应该是唐朝的】
嬴政咬牙。
“秦始皇为什么叫秦始皇？”
好好好，之前说朕是汉人，现在直接变成唐朝的了？
能不能承认朕是秦朝的？！
能不能！
他统一六国，创立“皇帝”称号，自称“始皇帝”就是为了让后世永远记住大秦。
结果现在倒好，连朝代都给朕搬家了？
他确实欣赏唐朝那个秦王李世民，若是他嬴政的儿子，必许他太子之位。
但朕自己绝不去唐朝！
【大三的时候我们去考察，从故宫出来的时候我们班一个女生指着后面的景山对旁边另一个女同学说：“我告诉你啊，明朝有个皇帝叫乾隆就是吊死在这的，可惨了！
我：???
忍了半天实在没忍住，我上前一步，“那我问问你，崇祯该往哪吊?”
然后我同学赏我了一个白眼，可能觉得我是个历史盲】
明朝。
崇祯看着天幕上的对话，整个人都愣住了。
“乾隆吊死在景山？”他喃喃自语，“那朕该吊死在哪儿？”
虽然讨论自己未来的死法很不吉利，但这件事在后世留下的印象实在太深了。
他朱由检这辈子最悲壮的时刻，不就是以发覆面，自缢殉国吗？
怎么连这个都要被别人抢走？！
清朝。
乾隆刚喝到嘴里的茶直接喷了出来。
“荒唐！”他气得拍案而起，“朕怎么会像前朝亡国之君一样自缢？！”
他绝不会像崇祯一样，绝不会落到这个下场！
【帮一个剧组打工，休息的时候跟剧组的一个女生聊天，当她听到我是历史学研究生时就十分激动的说，哎呀，我历史可差了，年份事件都记不住，尤其是内战打仗什么的你给我讲讲吧，那个内战是怎么回事儿啊？
我说，你说的是果贡内战吧？
她又问，那谁赢了?
我：……】
特殊时期。
不少还在对面阵营的人简直哭笑不得。
这问题问得，就像问太阳是不是从东边出来一样明显。
说真的，他们现在居然有点同情对面那些红方的人了。
但转念一想，谁想去那个小岛啊！
眼看着正确答案就摆在面前，人总不能一直头铁吧？
或许……是该考虑换条路走了。
毕竟历史已经给出了标准答案，继续犟下去除了去岛上吹海风，还能有什么好结果？
不过这事得从长计议，小心行事。
毕竟转变立场不是小事，得找个稳妥的时机和方法。
【我同学：秦始皇的副本挺好打的
我：？哥们儿，他开局是人质之子诶！
我同学：放你妈的狗屁！人家老爹是秦国的王啊！他是世子开局！
我：……我看你像个柿子】
嬴政看着天幕上的对话，一时间竟不知该作何表情。
其他朝代的皇帝们更是集体沉默。
说实话，但凡了解那段历史的人，谁不说一句“地狱开局”？
在赵国当人质之子，朝不保夕；回国后看似是王子，实则根基浅薄；十三岁登基时大权旁落，吕不韦、嫪毐、赵太后……哪个不是虎视眈眈？
能从这样的绝境中挣脱，一步步夺回权力，十年间横扫六国，完成统一大业，开创帝制，书同文车同轨……
这哪一桩是容易的？
而秦国的历代先王们，此刻心疼得不行。
他们家政儿那开局，居然被后人说成“简单模式”？
此刻，能够直面赢子楚的大魔王嬴稷，正死死盯着这个曾孙子，周身气压低得吓人。
赢子楚只能苦笑以对。
还能说什么呢？
确实都是他的错。
【曹操夹天子以令诸侯（原句：挟天子以令诸侯）】
{没人澄清吗？那我要开始造谣了！}
原本没想啥的各朝代的人：……
瞬间明白你们这群人在想什么了呢！
三国。
曹操大惊失色。
编排他和谁都行，就是不能是皇帝啊！
虽说现在天子确实在他掌控之下，但那可是天子！
傀儡皇帝也是皇帝！
这要传出去，他曹操成什么人了？
刘协在宫里看到这句话，脸黑得能滴墨。
“朕就是瞎了眼也看不上曹操！！！”
“这群后人脑子里都在想什么？！”
[有一次我在某瓜评论:宋朝的首都是东京
有一个人回复:史盲，宋朝的首都都是开封]宋朝人表示，他们的都城确实有好多称呼。
东京、东都、汴京、汴梁……
“东京”是当时正式的称呼之一，因为开封位于洛阳东边，所以叫“东京”。而“汴京”“汴梁”则是因为开封临着汴水得名。
无论说哪个，其实说的都是同一个地方——开封。
[小学语文老师说岳飞是秦朝的…]
[我之前问过我妈
“你认为中国历史上最混乱的朝代是什么时候？”
“七国吧”
“哪七国？”
“唐宋元明清”]
[语文课上我们在讲辛弃疾的词，讲到“靖康耻，犹未雪”的时候，老师让我们一个同学起来回答靖康耻是什么，我右后方的人回答宋靖帝和宋康帝被掳去了金国。
徽钦二宗：？]
一开始，各朝代的古人看到天幕上的内容，注意力还集中在“靖康耻”这件事本身。
但很快，尤其是宋朝以后的人就察觉出不对劲了。
等等，这句话“靖康耻，犹未雪”不是岳飞《满江红》里的名句吗？
怎么变成辛弃疾写的了？！
这句话里好像有两个史盲！
[问：《汉谟拉比法典》出自哪个国家
答：汉谟拉比国]
[有一次历史考试，让我们填大泽乡起义是谁发起的，我同桌写的张角和项羽
后面让我们写出改革的魏主是谁，他填了个曹操]
项羽不在乎。
什么大泽乡起义？那跟他没关系。
不过他干的是推翻秦朝的事儿，性质也差不多。
张角表示，大泽乡起义是陈胜吴广掀翻暴秦的，他张角是要推翻汉朝的，这能混为一谈吗？
不过说起来，都是起义，差不多差不多啦！
[刘备是个伪君子，他表面上和诸葛亮关系那么好，但诸葛亮死的时候他一滴眼泪都没流]
刘备：……
有没有一种可能，他已经死了？
…
天幕上的视频结束了，古人们的目光落在滚动的评论上。
他们看着后世人讨论的内容，突然意识到，原来不是所有后世人都对历史了如指掌，懂历史的，或许只是少数人？
既然不是人人都懂历史，为什么那些发评论的人，又都表现得对历史很熟悉的样子？
而且他们讨论的态度，既不像正经治学，又不像完全不懂。
“也许，在后世，知晓历史成了寻常事，但又未必人人都当真去钻研。就像我们今日，人人都知道耕作，却未必人人都精通农事。”
这个猜测让众人沉默了。
如果真是这样，那后世该是个怎样的光景？
历史成了谁都能说上两句的话题，却又未必人人都当真。
这到底是好事还是坏事？