傅奕自然不会一直在客厅干坐着，而是带着吕才在玉仙观四处参观。
等陈玄玉找到他们的时候，两人正在花园里喂鱼。
这个花园自然不是陈玄玉要求弄的，而是齐王府本就有的。
占地还很大，有七十多亩。
齐王府面积大约在三百六十多亩，足见其地位之尊崇。
嗯，给李世民修建的弘义宫面积更大，占地有千亩。
以至于长安城内找不到合适的位置，只能修建在了龙首原上，也就是后来的大明宫西侧局域。
相比起弘义宫，这座齐王府就显得很寒酸”了。
至于东宫的面积就更大了。
弘义宫加之齐王府的面积，正好和东宫面积相等。
也不知道是单纯巧合，还是李渊有意为之。
不过，这一世的弘义宫李世民一天都没住过，直接改名太安宫，给李渊住了。
所以说，李渊当皇帝的时候只能住二手房，当太上皇的时候反倒住上了一手房。
齐王府的这个花园面积非常大，堪比上辈子的小公园。
陈玄玉并没有独占的想法，而是改成了半公共的公园，供香客游玩歇脚。
花园内还有一个占地十馀亩的池塘，出入口联通漕渠，形成了活水循环。
其实国家是严禁私人联通漕渠取水的，但总有人享有特权。
很多达官显贵都私挖暗道，取用漕渠之水。
只要不做的特别过分，朝廷也是睁一只眼闭一只眼。
以齐王李元吉的身份，光明正大地取用漕渠之水，就更没人敢追究了。
后来齐王府赐给陈玄玉，改建玉仙观，这个池塘和水渠也保留了下来。
池内养了许多红鲫鱼和红鲤鱼。
观赏鱼的概念，在中国早就已经出现，不过大部分养殖的都是普通鲤鱼之类的。
后来有人在野外，发现了变异的赤鳞鱼（红鲫鱼）和红鲤鱼，于是就捕捉回去喂养。
专业的观赏鱼出现了。
其中以养红鲫鱼的最多。
尤其是佛教总是喜欢用红鲫鱼表演放生仪式，更是促进了它在民间的普及。
前世有史料表明，红鲫鱼全面普及就是始于隋唐。
金鱼的出现要稍晚，大致在宋明时期才被培育出来。
嗯，金鱼是用红鲫鱼选育出来的，是红鲫鱼的一种。
反倒是红鲤鱼，一直不被重视。
玉仙观池塘里的这些鱼，也是李元吉弄的，陈玄玉只是给保留了下来。
甚至他都有想过，要不要抽调时间，把金鱼和锦鲤弄出来。
当然，也只是想想。
一是真不懂，再说他要做的事情太多了，可没功夫浪费在培养观赏鱼上面。
此时玉仙观还未开观接待香客，花园里非常冷清。
除了在这里玩耍的几名观内弟子，就只有傅奕和吕才二人了。
两人坐在池塘上方的一条廊桥下，倒是非常幽静。
他们自然不是单纯在喂鱼，而是在交谈着什么，喂鱼只是随手为之。
陈玄玉远远打招呼道：“太史令大驾光临有失远迎，恕罪恕罪。”
他这么远打招呼，倒不是单纯想表现的热情点。
主要是提醒两人，有人过来了，你们要是谈机密事情，就赶紧停下。
傅奕起身回头，大笑道：“是我冒昧来访，叼扰之处真人不要见怪。”
说话间陈玄玉已经来到廊桥上，双方正式见礼。
然后傅奕就将身后那个年轻人，介绍了给他：“真人，这位乃我偶然结识的一位年轻俊杰。”
“他对你尤为推崇，想要当面向您请教，我就自作主张将他带了过来。”
“还望真人恕罪。”
推崇我，求傅奕引荐来见我？
陈玄玉心中很是自得，瞅瞅，这就是江湖名望啊。
都不用我主动去求，人才主动送上门。
其实他的目光，一直在悄悄打量吕才。
然后发现，这个年轻人对自己虽然很躬敬，但眼神里多了好奇和————审视。
陈玄玉颇觉有趣，从他策划玄武门之变后，就再也没有人这样看他了。
最多就是为他的年龄感到惊奇。
今天他在一个二十来岁的年轻人身上，再次感受到了这种目光。
果然，天才都是骄傲的，谁都不服。
天赋越高的人，傲气就越重。
如果眼前这个年轻人，真的就是史书上记载的那个吕才，倒是有骄傲的资本。
但就是不知道，此吕才是否彼吕才。
傅奕没有直接说他的名字，显然是将这个自我介绍的机会留给他。
吕才自然也明白这一点，上前一步行礼道：“学生博州吕才拜见真人，久闻真人大名，今日得见实乃三生有幸。”
陈玄玉暗暗点点头，有傲气但并不凌人，不错不错。
同时他也确定了，此吕才就是彼吕才。
因为原本世界的吕才就是博州人。
出身很低，很多人说他家是寒门。
然而事实上并不是。
他家里只能算是富农，也没有出过什么读书人。
但他爹却很有见识，知道读书的重要性，于是倾尽家财供他读书。
在隋唐时期不是有钱就能读书的，太多人拿着钱都找不到先生教。
幸好吕才是个天才，不论什么东西一看就会一学就懂。
而且他的天赋不止体现在文学上。
阴阳术数、天文地理、历史、音乐、医学，甚至在这个时代上不得台面的百工杂技等等。
不论是什么学问，只要是人能学的，他统统一学就会一看就懂。
而且很快就能青出于蓝而胜于蓝。
很多人或是出于好奇或是爱惜人才，给了他一个读书的机会。
然后几乎所有老师都被他的天赋征服，在自己压箱底的学问被学走后，往往会把他介绍给另一个人当学生。
总之，通过自己的努力和很多人的帮助，吕才的学问一天天深厚，最终成为了大唐第一通才。
所谓通才就是全才。
原本历史上，他三十岁就已经学问大成，被举荐出仕。
只可惜，他是个纯粹的学术大家，政治方面的能力只能算是一般。
所以李世民和李治都是只用其才，而不用其人。
说白了，就是用他的才学去做事，却不重用这个人。
不过父子俩倒也没有卸磨杀驴，虽然没有重用，对他却一直都很尊重。
很多人学问一旦学杂了，就很难做到精深。
吕才不同，他在学术上也是做出了极大贡献的。
然而，他却经历了和成玄英、李荣相似的遭遇，因为种种原因学术不被世人所重视。
而且他比两人还更惨，至少两人的学说被传承了下来。
吕才的着作，大多都在主流的有意无意下【被失传】了，只有几篇遗留下来。
让后世人能一窥他的精神世界。
当然，如果他仅仅是天才，陈玄玉还不至于如此重视这个人。
陈玄玉看重的是他身上的几个标签：唯物主义者、自然科学家、无神论者。
在这个年代，这几个标签有多难得可想而知。
而且通过残留的着作可知，他还是个妥妥的批判家和实用主义者。
其思想中还可以窥探到一丝民心即天心”的意味。
这也是他的着作，不被当时所接受，并被人为销毁的主要原因。
对于一直在查找帮手的陈玄玉来说，吕才正是他苦求不得的帮手。
陈玄玉很清楚，自己其实就是个搬运工。
随着改革的逐渐深入，他越来越感到力不从心。
就好象给李世民出谋划策一样，他可以借助穿越者优势，在大局上做出判断。
但实际操作很差。
变革方面也是一样，他可以在大方向上指出往哪走。
如果仅仅是照搬前世的思想，他也勉强能做到。
如果单纯对古典文学进行一些改革，他也同样能做到。
可是他不能照搬前世的思想，因为时代不一样，前世的思想并不能完美契合初唐时期。
贸然搬过来只会带来灾难。
如果只是对古典文学进行改革，他又不甘心。
他有更高的追求，将古今思想融合，形成独属于这个时代的新思想。
然后引导这一世的华夏走上更高的高峰。
但想做到这些太难了。
至于为什么不找潘师正等人帮忙————
很简单，这些人都是妥妥的【古人】。
即便是思想比较超前的李淳风，也无法做到以民为本”。
所以，他只能借助几人的力量，对传统道教思想进行改革。
却无法用他们来完成古今思想的完美交融。
吕才不一样。
全才、无神论者、唯物主义者、自然科学家，并且已经觉醒了民心即天心”意识。
简直就是老天爷为陈玄玉量身打造的帮手。
这才是他重视吕才的真正原因。
不过此时的他并未将自己情绪表露出来，听到傅奕的介绍，他只是客气的向吕才行了一礼：“原来是吕居士，贫道有礼了————些许虚名不足挂齿。”
“太史令的性情我很了解，非大才不足以入其眼。”
“他能如此重视你，还带你来见我，可见吕居士才学非浅。”
吕才谦恭地道：“真人谬赞了，只是侥幸得前辈赏识，惭愧。”
陈玄玉又客气了两句，就转而和傅奕聊了起来。
“本来我还想去拜访您来着，这下好了，倒是省了我不少功夫。”
傅奕好奇地道：“哦，真人找我可是有事？”
陈玄玉笑道：“我即将闭关一些时日，自然要去拜访一下您才是。”
这当然是骗人的客气话，他是真没打算去拜访傅奕，虽然双方是坚定的反佛盟友。
原因倒也不复杂，纯粹是忘了。
不过好听话嘛，又不要钱，说就行了。
傅奕完全没有怀疑他的话，见他闭关前特意去见自己，就非常高兴：“哈哈，那还真是巧了。”
接着就问起闭关的原因，当听说是要造几样东西，他兴奋的道：“真人又要造奇物了？比之留声机如何？”
陈玄玉有些意外，其他人听说他要闭关造物，第一反应是问他是否要弄不死丹。
傅奕却毫不怀疑。
这让他非常感动，又有些愧疚。
他对傅奕并无太多特别的感触，只是单纯将其当成对付佛教的盟友。
没想到，就是这个老头却给他了最大的信任。
他忍不住问道：“您就不怀疑我要造不死丹？”
傅奕笑道：“虽然您是道门领袖，但我知道您与我一般从不信鬼神，又怎会相信有不死丹药。”
陈玄玉更加好奇：“您怎知我不信鬼神？”
傅奕意味深长的道：“如果您信，又怎敢玩弄鬼神。”
“世人皆以为您以老君传人自居，定然是信仙神之说的。”
“但我却知道，您只是借鬼神之命，行变革之事。”
陈玄玉心中只有敬佩，道：“知我者，太史令也。”
傅奕大笑道：“有真人这句话，老夫足以慰平生也。”
一旁的吕才眼中也浮出认同之色，什么神神鬼鬼的，那都是骗人的。
不服？
你把鬼神叫出来我看看，我立马认错。
当然，虽然我们不相信鬼神，但也不防碍借着鬼神之名做事。
然后打着鬼神的幌子反对鬼神。
实际生活中，他可是没少这么干。
接着陈玄玉和傅奕又聊起了目前道教变革之事。
其实没啥好聊的，时间太短目前也没啥新的成果。
傅奕反倒是对一神教和道教北上更感兴趣。
陈玄玉就和他讲了一神教的事情，自然也是主要讲其缺点。
不过大家毕竟是学术上的交流，他也讲了一神教的优点。
比如更有利于塑造统一的文化和身份认同。
“当初汉武帝独尊儒术，是为了扭转黄老之学带来的“无为”风气。”
“可也在事实上，统一了因百家争鸣产生的思想分歧。”
“将所有人都拧成了一股绳，形成了汉人”这个共同的身份认知。”
“但汉朝从未真正独尊过儒术，而是儒、法、道、兵等思想并用。”
“所谓独尊儒术，只是在国家层面上，将儒家思想作为评判一切的标准。”
“更准确地说，是将经”作为评判一切的标准，因此经学大兴。”
“一神教做的更加彻底，神就是唯一就是一切，所有和神相违背的都是邪恶的要被毁灭。”
“但这么做的后果就是极端排他————”
“我华夏自古以来就讲究百家争鸣，从根本上与一神教就是不兼容的。”
傅奕点点头，深以为然的道：“真人此举可谓高瞻远瞩，佛教东来之事绝对不能再次发生。”
这时吕才忽然开口道：“真人，学生冒昧，有一个问题想向您请教。”
陈玄玉笑道：“大家互相讨论，有何问题尽管明言。”
吕才说道：“您方才特意强调，独尊儒术真正兴起的是经学。”
“经学学的亦是儒家经典，和儒学本就是一而二，二而一的。”
“您为何要单独提经学，莫非是认为两者不同吗？”