第78章 吴子兵法
太阳每日东升西落，演武场上的晨雾散了又聚，聚了又散，东宫偏厅的日光从东墙移到西墙，一日复一日。这日，王翦将《孙膑兵法》的最后一则战例讲完，合上竹简，抬眸看向扶苏，语气带着几分郑重。
“殿下，孙武、孙膑之学，皆为兵家至理。孙武重势，孙膑创造势，两人一脉相承，又各有侧重。然老夫从军数十载，最常置于案头反复研读的，还有一部《吴子兵法》。孙武、孙膑讲的是用兵之道，吴起讲的是治兵之道。今日，便为你讲讲这吴起之兵略。”
扶苏眼中一亮，连忙倾身正坐，目光落在王翦手中的竹简上。吴起，与孙武并称“孙吴”，一生“与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解”。他在前世就读过《吴子兵法》，但那是书本上的，隔着一层纸。王翦来讲，一定不一样。
王翦缓缓翻开竹简，竹简已经泛黄，边角磨损，但上面的字迹依然清晰。他沉声道，声音沉稳而有力：“《吴子兵法》第一主张，便是‘内修文德，外治武备，把政治和军事紧密结合起来’。吴起是兵家，但他不认为打仗只靠刀兵。他比孙武更强调政治的作用。所谓文德，便是道、义、礼、仁，以此治理军队与民众。吴起曾言，民安其田宅，亲其有司，百姓皆是吾君而非邻国，则战已胜矣。百姓安居乐业，官吏亲民爱民，民心向着本国，不向着邻国，仗还没打，就已经赢了。”
他顿了顿，看向扶苏，语重心长，目光中带着一种老将对储君的期许：“殿下身为秦国储君，更要懂此理。武备是安邦之矛，文德才是定国之基。若只强兵而不修文德，百姓流离，民心不附，纵有百万雄师，也难长久。矛再锋利，握矛的手不稳，也刺不中敌人。”
扶苏颔首，提笔在竹简上记下要点，问道，目光专注：“将军，那‘外治武备’，又作何解？文德是内，武备是外，内外如何配合？”
“武备者，安国家之道，先戒为宝。”王翦道，语气中带着一种从血火中磨砺出来的笃定，“吴起主张简募良材，以备不虞。先戒——提前戒备，提前准备。不能等敌人打到家门口了才想起来练兵。大秦之所以能横扫六国，便是自商君变法以来，始终强兵固本，精选士卒，操练不辍。每年秋后农闲，各郡县征发士卒集中训练，不合格的淘汰，合格的留下。年复一年，从未间断。”
他顿了顿，继续说道，手指在竹简上点划：“吴起还将战争分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵五类。义兵是诛暴救弱的正义之战，强兵是为争利而战，刚兵是因愤怒而战，暴兵是弃信贪利而战，逆兵是乱政失德而战。他主张慎战，反对穷兵黩武，与孙武、孙膑所言‘慎战’之理，不谋而合。能不打就不打，能义战就不暴战。”
说罢，他翻到下一页竹简，竹简上写着“治兵”二字，字迹苍劲。
“《吴子兵法》第二主张，‘兵不在多，以治为胜’。吴起这话，跟很多人想的不一样。有人说兵多就能赢，吴起说不。兵多不如兵精，兵精不如兵治。所谓‘治’，便是建设一支训练有素的军队：居则有礼，动则有威，进不可当，退不可追。平时有规矩，战时有威风，进攻时敌人挡不住，撤退时敌人追不上。”
他以自己的练兵之法举例，语气中带着一种老将的从容和自信，像是在讲述一件做了无数遍、早已烂熟于心的事。
“老夫练兵，首重选募良材。不是谁都能当兵，要挑身体好的、胆量大的、意志坚定的。重用勇士与志在杀敌立功者，加其爵列，厚其父母妻子，让士卒甘愿为用。一个士卒，知道他立功了家人能得到赏赐，知道战死了家人能得到抚恤，他就不怕死。”
他继续道，手指在案上画著编组的图样：“再按同乡同里编组，同什同伍互相联保。都是一个地方来的，彼此认识，彼此照应，谁要是临阵脱逃，回去没脸见人。一人学战，教成十人；十人学战，教成百人，层层递进，严训不怠。老兵带新兵，精兵带弱兵，一级一级地教，一级一级地练。”
“又因人制宜，短者持矛戟，长者持弓弩，智者为谋主，各展所长。高个子用弓弩，矮个子用矛戟，有脑子的当谋士，有力气的当先锋。每个人都在自己最适合的位置上，整个军队的战斗力就上来了。”
“再明法审令，进有重赏，退有重刑，做到令行禁止。前进有重赏，后退有重刑，士卒就知道该往哪个方向走。没有赏罚，就没有纪律；没有纪律，就没有战斗力。如此练出的军队，方能投之所往，天下莫当。往哪儿打都行，没人挡得住。”
扶苏听得心潮澎湃，握笔的手都在微微发颤。他忍不住问道，眼中满是敬佩：“王将军，吴起所言‘将领与士卒同甘共苦’，亦是‘治兵’之要吗？这话在书里读到过，但总觉得不够具体。”
“正是。”王翦点头，目光中带着一种深沉的感慨，“为将者，须与士卒同甘苦、共安危，奖励有功，勉励无功，抚恤阵亡将士家属，以恩结士心，方能使其乐战、乐死。将领不光要会指挥，还要会做人。士卒觉得你把他们当人看，他们就愿意为你卖命；士卒觉得你把他们当工具，他们就不会拼命。”
他顿了顿，忆起往昔，声音添了几分沧桑：“老夫当年伐赵，军中粮草不济，运粮道被敌军截断，后方粮食迟迟不到。老夫便与士卒同食粗粮，不搞特殊。士卒吃什么，老夫就吃什么；士卒睡什么，老夫就睡什么。士卒感念，方能同仇敌忾，熬过困局。后来粮道打通，全军上下士气如虹，一战而胜。不是老夫多会打仗，是士卒愿意跟着老夫拼命。”
扶苏闻言，心中大有感悟，在竹简上写下“同甘共苦”四个字，又在一旁标注“恩结士心”。
王翦继续讲解第三主张，语气从治军转向用兵：“料敌用兵，因情击敌。吴起针对六国不同特点，提出了不同的作战方略。这不是纸上谈兵，是他打了一辈子仗总结出来的。”
他指著舆图上的六国位置，一条一条地讲，条理分明。
“比如对齐作战，齐军强悍，善战，但不耐久。吴起便说‘必三分之，猎其左右’——把军队分成三部分，左右两翼骚扰，中间主力待机。消耗其锐气，待其疲惫，再一举击破。”
“与楚作战，楚军地盘大，人多，但指挥不灵，调度迟缓。吴起便说‘袭乱其屯，先夺其气’——袭击其营地，扰乱其部署，先夺其士气。楚军一乱，就很难再组织起来。”
“与韩赵作战，韩赵兵力分散，各自为战。吴起便说‘阻阵而压之，众来则拒，去则追’——设阵阻挡，施加压力，敌军来了就挡，敌军退了就追。不给他们集结的机会。”
他顿了顿，语气中带着一丝自嘲，指到秦国：“甚至对我大秦，也提出了‘先示之以利，待其失制，再乘乖猎散’的战法。秦军勇猛，但贪利。吴起说，先用小利引诱，等秦军阵型乱了，再趁机攻击。这确实是秦军的软肋。”
听到此处，扶苏抬眸问道，目光中带着一丝担忧和好奇：“将军，吴子针对大秦的战法，如今还有效吗？若六国有人学了《吴子兵法》，拿来对付大秦，该如何应对？”
王翦抚须一笑，眼中带着几分狡黠和老辣，像一个下了一辈子棋的老棋手，早已看透了所有的棋路。
“当年吴起所提，的确切中秦军要害。秦军勇猛，但确实容易贪功冒进，这是老毛病。但老夫得《吴子兵法》后，便根据这些战法，对秦军进行了改良与反制。严明军纪，严禁贪功冒进；加强阵型训练，防止被引诱而乱阵。若再有人用吴子的旧法对付大秦，只会撞得头破血流。棋谱在那里，但棋手不一样了。”
他看向扶苏，语气郑重，像是在传授一条兵家至理：“老夫从军多年，深知兵无常势，水无常形。吴起的战法虽妙，但若不知变通，只会被反制。其他诸国虽也有将帅读过《吴子兵法》，却未根据本国军情改良，也不深究反制之法，墨守成规，不知变通，才会被我大秦一败再败。兵法不是死的，是活的。读死书，不如不读。”
扶苏点头记下，在竹简上写下“变通”二字，又在下面画了一道粗线。又问道，目光中带着深思：“那吴子所言‘审敌虚实而趋其危’，又该如何运用？虚实是《孙子兵法》的核心，吴起又加了‘趋其危’，是攻击其要害的意思吗？”
“这便是第四主张。”王翦道，语气沉稳而犀利，“吴起言，有八种情况可不卜而击，十三种情况要急击勿疑，六种情况要避之勿疑。用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑。该打的时候不打，就会错失战机；不该打的时候打，就会白白送死。什么时候该打，什么时候不该打，要看敌人，看地形，看天气，看士气。没有定法，但有规律。”
他顿了顿，补充道，将吴起的具体战法也一并讲了：“此外，吴子还提及击强、击众、谷战、水战、围城等具体战法，以及养马、骑战之法。怎么打强敌，怎么打众敌，怎么在山谷里打，怎么在水上打，怎么围城，怎么养马，怎么用骑兵。这些在《吴子兵法》中都有详细的论述。殿下日后若掌兵，这些皆可细细研读，结合大秦军情灵活运用。不要照搬，要活用。”
夕阳渐渐沉落，偏厅内的光线从橘红变成了灰蓝，窗棂上的影子越拉越长。内侍轻手轻脚地点上了烛火，烛光在案上跳动，映着众人的脸庞。王翦合上竹简，将《吴子兵法》的最后一卷放在一旁，目光扫过扶苏、章邯、王离三人，沉声道，语气中带着一种总结性的郑重。
“孙武、孙膑、吴起，皆为兵家圣贤，其兵法各有侧重。孙武重‘势’，教你看清形势；孙膑重‘造势’，教你创造形势；吴起重‘治’，教你训练军队。势、造势、治，三者合一，才是完整的兵家之道。却都离不开‘慎战’‘知兵’‘用势’‘治兵’之要。殿下日后若能融会贯通，再结合大秦国情，便能无往而不利。不照搬，不盲从，因时、因地、因敌而变。”
扶苏起身，深深一揖，衣袍垂落，烛光在他身后跳动，将他的影子投在墙上。
“多谢王将军教诲。扶苏定当勤学不怠，不负将军所教，不负储君之任。兵家之学，不止是用兵打仗，更是安邦定国。扶苏明白了。”
王翦看着眼前的少年，眼中带着几分欣慰与期许。他从军数十年，教过无数学生，但像扶苏这样，能将兵法与治国之道结合思考的储君，他从未见过。大秦有这样的太子，何愁不能长治久安。
暮色渐浓，王翦起身告辞，王离跟在身后。扶苏亲自送至殿外，站在东宫的台阶上，望着王翦祖孙二人骑马远去的背影。马蹄踏在青石板上，嘚嘚声渐渐远去，融入了暮色之中。
咸阳城的万家灯火次第亮起，像一片在地上的星河。远处隐约传来更夫的梆子声，一慢一快，已是酉时。扶苏站在东宫的台阶上，望着咸阳城的万家灯火，心中明白，兵法之道，并非只是纸上谈兵，更要懂得因时、因地、因敌而变，更要懂得以兵辅政，以战止战。打仗是为了不打仗，杀人是为了不杀人。