这是七百年来，宋国的君主第一次踏上殷商故都的土地。朝歌，帝辛的王都，微子受封前最后的故土。如今，重新回到了宋人手中。
戴胜没有乘车入城。他穿着那身白底玄边的商王袍，头戴玄鸟冠冕，一步一步走过朝歌的城门，走在夯土街道上。他想起自己在复殷殿即位时，对着“天命玄鸟”的匾额说的那番话。宋国是殷商后裔，祖先是契，是成汤，是微子。宋戴公是商汤直系，自己是宋戴公后裔。这趟穿越，算回老家了。眼下，他真的站在了老家门口。
朝歌的殷商宗庙已湮没无影。卫国始祖是文王之子，自然不会修缮。宗庙残存的小半段夯土墙上爬满了枯藤，祭坛上的石兽也被黄土埋没，只露出半边耳朵。戴胜命人重建庙宇，重修祭坛，并向天下殷商遗民宣布，宋国要重新供奉殷商社稷。他对着宗庙废墟行了一礼便回了睢阳。
两个月后，简易的宗庙和祭坛已经重建完毕。戴胜再次来到朝歌，他登上祭坛，身后是文武百官，坛下是黑压压的人群。
数万殷商遗民从四面八方赶来。有从朝歌周边村落来的未服周化的老农，有从大梁、邯郸辗转而来的商人，有从定陶牵儿带女而来的工匠。最让人意外的是，有一群操著陌生口音、穿着粗麻布衣的旅人跪在了人群最前方。他们自称从箕子朝鲜渡海而来。他们说，朝鲜的殷商遗民虽然服饰、口音改易，但从未忘记自己从哪里来。七百年前箕子东迁时带走了殷商典制，七百年后朝鲜的殷人仍保留着玄鸟图腾，保留着对故土的记忆。
戴胜面对祭坛，展开惠施亲拟的祭文。祭文的措辞悠远典雅，追溯成汤、微子、襄公的血脉承续，告于上帝与列祖列宗，宣告宋国已收复故都朝歌，从今往后，殷商之祀，不绝于睢阳，亦不绝于朝歌。
戴胜读完，合上祭文，将酒爵中的黍酒缓缓洒在祭坛前的黄土上。坛下哭声震天。一个从朝鲜赶来的老叟伏在地上，双手抓着泥土，嚎啕不止。他的祖先离开故土时，朝歌还是殷商王都，他回来时，已过了七百年。
惠施站在戴胜身后，轻声感慨：“国君今日之举，胜过千军万马。从此，天下殷商遗民，皆心向宋国。收复故土易，收天下人心难。国君拿回了殷商之根，从此每一个流落异乡的殷商后人都会知道，他们的根在宋国。”
戴胜在朝歌停留了两个月。他亲自视察城墙修缮，要求继续扩建商王宗庙，还命人从睢阳将微子手植的柏树分出一枝苗，扦插到宗庙前。他免除朝歌百姓三年赋税，从睢阳和定陶调来工匠，帮朝歌恢复铁器作坊和织造工坊。又将朝歌城外的荒田重新丈量，分给无地农户。短短两月，朝歌恢复了生机。市肆重新开张，农田开始春耕，宗庙里升起了第一缕祭祀的香烟。
就在戴胜在朝歌停留的两个月间，张仪终于行动了。据魏冉讲，张仪离开大梁后辗转回到咸阳，与秦王密谈了一夜，随后带了十箱珍珠，秘密南下郢都。
楚地的探子回报，张仪到郢都后没有立刻求见楚王，而是先派门客送了一个口信：只要楚国与宋国断交，秦国愿归还汉中六百里，并嫁公主。楚王正在宫中逗弄新得的鹦鹉，闻言头也不回：“寡人不要汉中六百里，只要张仪的人头。”
门客回报张仪，张仪哈哈大笑，当夜便派人抬了十箱珍珠入郢都，一箱送进靳尚府中，九箱送进郑袖宫中。据楚宫的线人说，郑袖收了珍珠，便在楚王耳边吹起了枕边风。她说张仪是天下奇才，秦王不用他，正是楚国收服他的最好时机。又说宋国吞并泗上，楚国北境日渐萎缩，此时与宋断交、联秦抗宋，才是上策。靳尚则在朝堂上配合，说秦国虽是宿敌，但眼下楚国元气未复，与其两线树敌，不如先稳住秦国。
楚怀王果然再次动摇，不顾景翠和昭阳的苦谏，派使者赴睢阳宣布与宋断交，大骂戴胜是殷商余孽。同时派屈匄率使团入咸阳接收土地。秦王在咸阳设宴款待屈匄，当屈匄索要汉中六百里时，秦王一脸惊讶：“寡人只答应割让汉中城，何时成了汉中郡？是张仪说错了，还是楚王听错了？”屈匄当场愣在原地。
消息传回郢都，楚王大怒，派人去杀张仪，结果张仪早逃得无影无踪。于是，再次发兵攻打秦国。秦军在丹阳大败楚军，斩首五万，还顺势把国境线推到了召陵。楚国元气再度遭受重创，楚怀王在章华台连扇了靳尚三巴掌，随后又派出使者连夜驰往睢阳，想要重修宋楚之盟。陈轸没有立刻答复，只让使者把国书留下，回了一句“待国君回来再定夺”。
戴胜刚从朝歌回来，就看到了这两封密报。他倒也不生气，只是对甘茂感慨：“寡人这个大舅哥，真是记吃不记打。张仪这一招，都用过一次了，他居然还能上当。”
他顿了顿，继续吐槽：“楚国这国力真是无底洞，这么快又能拉出一支部队去送死。”
甘茂则是忧心忡忡：“楚国再次战败，秦国势力进一步扩张。宋国必须早做准备。”戴胜点头，传令各郡加强戒备，同时要求陈轸做好准备，若楚使再来斡旋，便随他回郢都。他又追加了一道命令：通知公孙衍，下一次合纵的机会来了。
就在戴胜批阅奏简时，公孙阅从殿外小跑进来，一脸看热闹不嫌事大的兴奋：“国君，官学那边打起来了！不对，是吵起来了！”
戴胜放下刀笔：“谁跟谁？”
“庄子和孟子！庄子回来了，在官学碰见孟夫子，没说两句就吵起来了。惠相赶去拉架，拉都拉不住。围观的人围了里三层外三层，连守门的侍卫都去看热闹了！”
戴胜放下奏简：“走，去看看！”
戴胜一边跟着公孙阅前往官学，一边心想，历史上孟子和庄子仅相差三岁，却从未见过面，这个位面终于弥补了两人未曾交锋的缺憾了。
还没进门就听见孟子的声音从门内传出来：“礼崩乐坏，斯文扫地！”
进门后看见庄子一边挠虱子，一边满不在意地在讲：“圣人不死，大盗不止。”
这两位天下最聪明的人正隔着一丈远对峙。惠施站在中间，左右为难，看见戴胜进来如蒙大赦：“国君，您可算来了。”戴胜摆摆手，在旁边找了个蒲团坐下：“不用管寡人，继续。”随后饶有兴致地看着场中对峙的两人。
孟子气得胡子都翘了起来，指著庄子的鼻子骂道：“庄周！你这是什么歪理！圣人制礼作乐，教化万民，方有了今日之华夏。若圣人不死，大盗不止，那尧舜禹汤，岂不成了天下最大的盗贼？”
庄子挠了挠背上的虱子，弹到地上，慢悠悠地说：“孟轲啊孟轲，你怎么就不明白呢？当年舜禅大禹，结果有了商汤放桀；商汤放桀，结果有了武王伐纣；武王伐纣，结果有了三家分晋、田氏代齐，至于天子也不知道还能在洛阳苟延残喘几时。那些所谓的圣人之道，最后不都成了大盗们窃国的工具吗？”
“大谬！”孟子气得直跺脚，“后世君主不行仁政，不施教化，岂是圣人之道的过错？君主行仁政，百姓安居乐业，天下自然太平！”
“行仁政？”庄子笑得前仰后合，“你看看这天下，哪个国君在施行仁政？秦国靠耕战立国，杀的人比救的人还多；齐国有鱼盐之利，却还天天想着吞并邻国；楚国地大物博，不都是靠灭国四十得来的；就连你面前这位宋王，不也靠着刀兵，吞并了泗上诸国吗？”
他指了指戴胜，笑着说：“宋王，你说我讲得对不对？”
所有人的目光瞬间聚焦在戴胜身上。惠施心里咯噔一下，生怕戴胜生气。孟子也转过头，等著戴胜的回答。
戴胜起身，走到两人中间，说道：“圣人之道本身没有错，错的是打着圣人旗号杀不辜之人。刀能杀人，也能救人，关键看握在谁手里。孟子主张行仁政，是希望用刀保护百姓。庄子说大盗不止，是希望百姓不要被刀所伤。其实是殊途同归。”
孟子和庄子同时轻哼了一声，却都等著戴胜继续说下去。
戴胜继续说道：“庄子说得对，刀能杀人。孟子说得也对，刀能救人。寡人这把刀，杀过秦人、魏人、宋人，也救过鲁人、滕人、卫人。二位先生若不信，可去曲阜、朝歌问问百姓，他们是愿意做宋民，还是愿意做齐楚的刀下鬼？”
“寡人不敢称圣，也不敢称仁。但寡人知道，没有宋国这把刀，天下就少了一个让二位先生坐着吵架的地方。所以这把刀，寡人还得握著。握到天下不再需要刀的时候”
说完，他对着两人深深一揖：“二位都是天下大才。寡人希望二位能留在睢阳，各自讲学，让天下的士人都能听到你们的声音。至于谁对谁错，就让时间来证明吧。”
孟子沉默了很久，最终点了点头：“宋王此言，倒有几分道理。轲可以继续留在睢阳讲学，但若是宋王不行仁政，轲还是会骂你。”
庄子伸了个懒腰，打了个哈欠：“留在睢阳也挺好，但我还是想回家。不过有空我会来睢阳，钓鱼、讲故事、跟惠施吵架。”
惠施一听，脸都绿了：“庄周！你别太过分！”
戴胜哈哈大笑：“好！就这么定了！从今天起，睢阳官学，欢迎天下所有学派前来讲学。睢阳官学之士，不论国籍，入学者免赋役，议论国事者无罪，著书立说者有俸禄。寡人不管儒家、道家、法家、名家，只要有真才实学的，寡人都奉若上宾！”
围观的士人齐声喝彩。
戴胜心中暗暗发誓，睢阳官学迟早会取代稷下学宫，成为天下的文化中心。无数士人会从四面八方赶来，在这里著书立说、辩论讲学，造就中国历史上最灿烂的百家争鸣局面。
开春之后，戴胜率文武百官前往朝歌祭祖。车队浩浩荡荡，从睢阳出发，经濮阳，一路北上。玄鸟军骑军开道，仪仗旌旗蔽日。沿途百姓夹道跪迎，有人捧著粟米饭，有人提着盛满井水的陶罐，有人只是跪在道旁，看着玄鸟旗无声地流泪。
这是七百年来，宋国的君主第一次踏上殷商故都的土地。朝歌，帝辛的王都，微子受封前最后的故土。如今，重新回到了宋人手中。
戴胜没有乘车入城。他穿着那身白底玄边的商王袍，头戴玄鸟冠冕，一步一步走过朝歌的城门，走在夯土街道上。他想起自己在复殷殿即位时，对着“天命玄鸟”的匾额说的那番话。宋国是殷商后裔，祖先是契，是成汤，是微子。宋戴公是商汤直系，自己是宋戴公后裔。这趟穿越，算回老家了。眼下，他真的站在了老家门口。
朝歌的殷商宗庙已湮没无影。卫国始祖是文王之子，自然不会修缮。宗庙残存的小半段夯土墙上爬满了枯藤，祭坛上的石兽也被黄土埋没，只露出半边耳朵。戴胜命人重建庙宇，重修祭坛，并向天下殷商遗民宣布，宋国要重新供奉殷商社稷。他对着宗庙废墟行了一礼便回了睢阳。
两个月后，简易的宗庙和祭坛已经重建完毕。戴胜再次来到朝歌，他登上祭坛，身后是文武百官，坛下是黑压压的人群。
数万殷商遗民从四面八方赶来。有从朝歌周边村落来的未服周化的老农，有从大梁、邯郸辗转而来的商人，有从定陶牵儿带女而来的工匠。最让人意外的是，有一群操著陌生口音、穿着粗麻布衣的旅人跪在了人群最前方。他们自称从箕子朝鲜渡海而来。他们说，朝鲜的殷商遗民虽然服饰、口音改易，但从未忘记自己从哪里来。七百年前箕子东迁时带走了殷商典制，七百年后朝鲜的殷人仍保留着玄鸟图腾，保留着对故土的记忆。
戴胜面对祭坛，展开惠施亲拟的祭文。祭文的措辞悠远典雅，追溯成汤、微子、襄公的血脉承续，告于上帝与列祖列宗，宣告宋国已收复故都朝歌，从今往后，殷商之祀，不绝于睢阳，亦不绝于朝歌。
戴胜读完，合上祭文，将酒爵中的黍酒缓缓洒在祭坛前的黄土上。坛下哭声震天。一个从朝鲜赶来的老叟伏在地上，双手抓着泥土，嚎啕不止。他的祖先离开故土时，朝歌还是殷商王都，他回来时，已过了七百年。
惠施站在戴胜身后，轻声感慨：“国君今日之举，胜过千军万马。从此，天下殷商遗民，皆心向宋国。收复故土易，收天下人心难。国君拿回了殷商之根，从此每一个流落异乡的殷商后人都会知道，他们的根在宋国。”
戴胜在朝歌停留了两个月。他亲自视察城墙修缮，要求继续扩建商王宗庙，还命人从睢阳将微子手植的柏树分出一枝苗，扦插到宗庙前。他免除朝歌百姓三年赋税，从睢阳和定陶调来工匠，帮朝歌恢复铁器作坊和织造工坊。又将朝歌城外的荒田重新丈量，分给无地农户。短短两月，朝歌恢复了生机。市肆重新开张，农田开始春耕，宗庙里升起了第一缕祭祀的香烟。
就在戴胜在朝歌停留的两个月间，张仪终于行动了。据魏冉讲，张仪离开大梁后辗转回到咸阳，与秦王密谈了一夜，随后带了十箱珍珠，秘密南下郢都。
楚地的探子回报，张仪到郢都后没有立刻求见楚王，而是先派门客送了一个口信：只要楚国与宋国断交，秦国愿归还汉中六百里，并嫁公主。楚王正在宫中逗弄新得的鹦鹉，闻言头也不回：“寡人不要汉中六百里，只要张仪的人头。”
门客回报张仪，张仪哈哈大笑，当夜便派人抬了十箱珍珠入郢都，一箱送进靳尚府中，九箱送进郑袖宫中。据楚宫的线人说，郑袖收了珍珠，便在楚王耳边吹起了枕边风。她说张仪是天下奇才，秦王不用他，正是楚国收服他的最好时机。又说宋国吞并泗上，楚国北境日渐萎缩，此时与宋断交、联秦抗宋，才是上策。靳尚则在朝堂上配合，说秦国虽是宿敌，但眼下楚国元气未复，与其两线树敌，不如先稳住秦国。
楚怀王果然再次动摇，不顾景翠和昭阳的苦谏，派使者赴睢阳宣布与宋断交，大骂戴胜是殷商余孽。同时派屈匄率使团入咸阳接收土地。秦王在咸阳设宴款待屈匄，当屈匄索要汉中六百里时，秦王一脸惊讶：“寡人只答应割让汉中城，何时成了汉中郡？是张仪说错了，还是楚王听错了？”屈匄当场愣在原地。
消息传回郢都，楚王大怒，派人去杀张仪，结果张仪早逃得无影无踪。于是，再次发兵攻打秦国。秦军在丹阳大败楚军，斩首五万，还顺势把国境线推到了召陵。楚国元气再度遭受重创，楚怀王在章华台连扇了靳尚三巴掌，随后又派出使者连夜驰往睢阳，想要重修宋楚之盟。陈轸没有立刻答复，只让使者把国书留下，回了一句“待国君回来再定夺”。
戴胜刚从朝歌回来，就看到了这两封密报。他倒也不生气，只是对甘茂感慨：“寡人这个大舅哥，真是记吃不记打。张仪这一招，都用过一次了，他居然还能上当。”
他顿了顿，继续吐槽：“楚国这国力真是无底洞，这么快又能拉出一支部队去送死。”
甘茂则是忧心忡忡：“楚国再次战败，秦国势力进一步扩张。宋国必须早做准备。”戴胜点头，传令各郡加强戒备，同时要求陈轸做好准备，若楚