新宗庙比帝辛时期的旧址规模更盛，三重殿宇依河而建，玄鸟纹瓦当在阳光下泛著金光，殿前的十二根华表直插云霄。最引人注目的是宗庙正门上方的匾额，“成汤宗庙”四个大字由戴胜亲笔题写，带着一股往事越千年的厚重。
冬至那天，戴胜在此举行了商王祭。
从四面八方赶来的殷商遗民，挤满了朝歌的大街小巷。有从泗上迁徙而来的旧族，有从韩魏辗转而来的商人，有从燕国来的孤竹后裔，自然也邀请了箕子朝鲜的使团。他们穿着各异的服饰，说著不同的口音，却都在玄鸟大旗前跪倒在地，泪流满面。
“七百年了！我们终于回家了！”
一个须发皆白的老人，捧著一块刻有玄鸟纹的甲骨，伏在宗庙前的台阶上，嚎啕大哭。这块甲骨是他的家族传了二十七代的信物，当年箕子东迁时，从家庙带走的，代代相传，只为有朝一日能重回故土。他颤抖著把甲骨贴在胸口，用苍老沙哑的声音唱起了殷商的古歌。歌声悠远悲凉，穿过七百年的时光，回荡在淇水之畔。越来越多的殷人遗民跟着唱了起来，歌声汇成一片。
戴胜穿着素色商王祭服，头戴玄鸟冠冕，牵着芈八子的手，抱着刚满两岁的戴稷，缓缓走上祭坛。他点燃柴木，对着从大乙到帝辛的历代商王牌位，恭恭敬敬地磕了三个头。
“列祖列宗在上，子偃不才，幸得庇佑，收复故都朝歌，重建成汤宗庙。从今往后，殷商之祀，不绝于天地；殷人之根，永固于中原。”
祭文读完，数万殷人遗民齐声高呼：“大邑商万年！”
声浪直冲云霄，连淇水都仿佛为之沸腾。
芈八子站在戴胜身边，看着眼前这一幕，眼眶泛红。她想起了自己的母亲，想起了在秦国苦苦挣扎的弟弟。她是楚人，却被当做交易品一样嫁给了殷商的后裔。她恨楚国的冷漠，却也忘不了自己的血脉。如今看着这些流离失所七百年的殷人终于找到了归宿，她心里既有温暖，也有一丝难以言说的复杂。她知道，随着宋国的崛起，丈夫和兄长之间，迟早会有一战。
小戴稷挣脱了戴胜的怀抱，跌跌撞撞地跑到祭坛前，要伸手去摸铜鼎。戴胜连忙追上去，把他抱了起来。小家伙咯咯地笑着，小手抓住了戴胜的胡须。
戴胜看着儿子清澈的眼睛，心里默念：孩子，你将来要守住的，不只是这成汤的香火，周室的九鼎也等着你去取呢。
一个念头在他心底悄然萌发：殷商的社稷已经重建了，或许有一天，真的可以恢复大邑商的国号。只是现在，时机还未成熟。
祭典结束后，戴胜颁布了两道诏令：
第一，在睢阳官学增设商史、商制两科，由惠施亲自主持，整理殷商典籍，研究殷商历史和制度；
第二，凡外国殷商遗民来宋国定居者，免除三年赋税，优先分配土地和住宅；有一技之长者，可直接入仕为官。
消息传开，天下震动。散落各地的殷商遗民纷纷拖家带口，涌向宋国。各国的商贾、匠人、士子，也纷纷慕名而来。宋国，不仅成为了殷商文化的复兴中心，更成为了天下最具活力的国家。
睢阳官学的讲学堂里，座无虚席。
惠施、孟子、庄子三人，正隔着一张案几，展开一场关于“义利”的辩论。围观的士子挤得水泄不通，连窗外都爬满了人。
孟子率先开口：“君子喻于义，小人喻于利。治国当以仁义为本，行仁政，爱民如子，天下自然归心。若一味追求功利，上下交征利，则国危矣！”
惠施微微一笑，反驳道：“夫子此言差矣。义者，利之和也。没有百姓的衣食温饱，何来仁义道德？管夷吾曾言：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’。当年商汤网开一面，是义，也是利，利在天下归心；周公制礼作乐，是义，也是利，利在天下安定。义与利，本就不是对立的，而是一体两面。”
“非也！”孟子连连摆手，“利就是利，义就是义！若把义等同于利，那君王为了利益，可以横征暴敛；臣子为了利益，可以弑君篡位！这与禽兽何异？”
“夫子莫急。”惠施从容不迫地说道，“我所说的利，不是一人之私利，而是天下之公利。宋国推行匠爵制度，给匠人爵位和俸禄，是利，也是义，利在匠人安居乐业，义在国家百业兴旺；宋国减免赋税，让百姓吃饱穿暖，是利，也是义，利在百姓富足，义在国家安定。”
一直坐着的庄子，突然哈哈大笑：“你们争来争去，争的都是别人的义，别人的利。真正的义，是顺应自然。真正的利，是逍遥自在。你们说的霸道王道，在我看来，不过是庸人之道罢了。”
孟子瞪了庄子一眼：“庄周！就你整天鼓吹消极避世！若人人都像你一样逍遥自在，谁来治理国家？谁来保护百姓？”
“谁爱治理谁治理。”庄子伸了个懒腰，“天下本无事，庸人自扰之。”
就在三人争论不休的时候，戴胜走了进来。
全场立刻安静下来。戴胜走到三人中间，笑着说道：“三位说得都有道理。孟子的仁义，是天下的根本；惠子的义利并举，是治国的方略；庄子的逍遥，是人生的境界。”
他提高声音，对着全场士子说道：“然空谈仁义无法护民，一味逍遥无法存国。寡人以为，义利并举，霸道为器，王道为骨，方是宋国之道。
他顿了顿，继续说道：“没有王道的霸道，是暴政；没有霸道的王道，是空谈。要用霸道的武力，保护王道的仁义；用天下的公利，成就天下的大义。让百姓吃饱穿暖，让国家强盛安定，让天下不再有战乱，这就是最大的义，也是最大的利。”
话音刚落，全场一片喝彩。
孟子思索了片刻，最终点了点头：“宋王此言，倒也有几分道理。”
惠施躬身一揖：“国君英明。”
庄子则笑着摇了摇头，拿起鱼竿，转身走了：“没意思，还是钓鱼去。”
坐在角落里的许行站起身，对着戴胜深深一揖：“宋王所言极是。耕者有其田，这就是最大的义。农家愿为宋国效力，教天下百姓耕种，让人人都能吃饱穿暖。”
从此，“义利并举，霸道为器，王道为骨”成为了宋国的官方思潮。无数士子被这一理念吸引，来到睢阳官学求学，睢阳官学的声望也日渐提高。
义利之辨结束后，戴胜下令，改革匠爵，将其从军功爵中分离单列。
新的匠爵分为五等：学徒、匠人、大匠、师匠、国工。凡是有一技之长者，不论出身贵贱，都可以参加考核，获得相应的爵位和俸禄。最高等级的国工，待遇等同于上大夫，可入朝参政，食邑百户。
公孙阅拿着各地送来的匠爵考核名册，向戴胜禀报：“国君，第一批匠爵考核已经结束，共选出国工十二人，师匠三十六人，大匠一百二十人，匠人三千余人，学徒无数。其中，有三名水师工匠和两名制弩工匠被评为国工，五名骑兵工匠被评为师匠。”
“好！”戴胜大喜，“传令下去，给所有获得匠爵的匠人，按爵位高低，赏赐土地、住宅，和家中免赋役人数。告诉他们，只要能造出更好的兵器、更好的船只、更好的农具，寡人就给他们更高的爵位和更多的赏赐。”
在改革匠爵制度的激励下，宋国的技术也迎来了不小的进步。
水师方面，工匠们改良了楼船，造出了三层高的“艨艟巨舰”，配备了大型床弩和拍竿，可载士兵三百人，是当时天下最先进的战船。戴胜下令，在濮阳和彭城扩建两大水师基地，只要控制了河水、淮水和泗水的航运，就会有源源不断的商税。
骑兵方面，在甘茂和肥义的撮合下，宋国工匠们与赵国同行交流经验，继续改良了马镫和马鞍，还发明了适合骑兵使用的骑弩和保护马蹄的马掌。玄鸟军骑兵的战斗力，再次得到了质的提升。戴胜又从代北引进了三千匹良马，创建了专门的马场，为骑兵提供充足的战马。
此外，宋国的冶铁、农业、建筑技术，本就在天下前列，有了改革匠爵的刺激，更是突飞猛进。冶铁作坊造出了更锋利的铁器。许行的弟子们，有不少来了宋国，他们改良了耒耜，大大提高了粮食产量。建筑工匠们也提升了烧砖技术，修建了更加坚固的城池和水利工程。
就在宋国蒸蒸日上的时候，稷下回来的学子也带来了一个不大不小的消息。
田辟疆去稷下学宫听讲学，士子田巴当众劝谏：“太子，齐国称东帝，树大招风，已成列国众矢之的。请太子劝大王去帝号，以安天下之心。”
田辟疆听完，点了点头，叹了口气：“先生所言极是，辟疆也明白。只是父王身体不豫，时日无多。称东帝，是父王一生最后的念想。辟疆怎能在这个时候，拂逆父王的心意？等父王百年之后，辟疆自会去帝号。”
众人听了，纷纷称赞太子仁孝。
戴胜听完公孙阅的禀报，放下手中的竹简，若有所思地说：“田辟疆清醒得很，东帝这个名号烫手，但他又能借着这个机会，给自己博了个‘仁孝’的美名。现在天下人都称赞他贤明，田婴和田文父子，日子怕是不好过了。”
他顿了顿，继续说道：“他重实利，不看虚名，但又最会利用虚名。此人，比老齐王更难对付，我们得想想办法，再帮齐国吸引一点仇恨。”
突然戴胜像是想到了什么，他咧开嘴笑道：“听说燕王时日无多了，燕太子最近迷上了法尧禅舜的故事，日日跟一个叫之子的在一起厮混，这件事，倒是可以好好运作一下。”
“还有，”戴胜看向窗外，“稷下学宫依旧人才济济，睢阳官学还有很长的路要走。传令下去，凡有稷下学宫的士子愿意来睢阳官学讲学的，俸禄加倍。”
就在这时，魏冉的密信也送到了。
戴胜拆开密信，越看眉头越紧。
信上说，函谷关战败后，秦国君臣进行了深刻的反思。张仪也回到了秦国，虽然不再担任相邦，但仍能出入秦宫，参与机要事务。秦王此次没有惩罚任何人，反而大力提拔年轻将领，命自己、公子华、司马错等人，专注于西平义渠，休养生息。
信上还说，秦国已经开始秘密谋划攻取巴蜀。司马错多次上书秦王，认为“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”。秦王正在考虑他的建议，在暗中筹备粮草和军队，准备伺机出兵。
更让戴胜警惕的是，魏冉在信中透露，秦军正在秘密研发重型攻城器械，并且派遣了大量细作，潜入宋国和赵国，学习两国的骑兵战术和造船技术。他们发誓，十年之内，一定要报仇雪恨，夺回失地。
戴胜看完密信，将它扔在案上，缓缓说道：“看来，我们最多只有十年的时间了。”
甘茂和公孙阅对视一眼，都从对方眼中看到了凝重。
“不过，十年足够了。”戴胜笑着说。