前线捷报频传，但刘义符并未感到欣喜，查探得知关陇寺庙的僧众信徒时，拳掌都不由握紧。
虏寇斩获之粮草军械等，相比之下，尤如沧海一粟。
他不知，这群不交税赋、不服劳役，靠着奴役门徒、收租田亩的教派有何可取之处，尤其是明晃晃着来，名为普渡众生，实为国家蛀虫。
还变着法子，集春秋笔法之大成，为门楣添金，蛊惑黎庶。
往前他不怎在意，但令郭行、陈默探查后，险些要失态。
大破赫连勃勃，抵御虏军，是佛祖之功耶？！
佛言佛语也就罢了，还有不少胡汉百姓深信不疑，有人上供香火，有人为求庇护，成了门徒庄户。
世家大族或会贪污敛财，漏交税赋，可却不敢太过，而寺庙则不尽然。
佛法一年比一年高深，僧众年年愈增，门徒佃户亦然，因而如此，早在姚兴时，税收年年愈减，香火愈发兴旺。
此般状况，都是在宫中籍册翻阅所得，非空穴来风。
北伐至今，司隶陕中的流民逃难关中后，十之六七都入了佛门。
也难怪他们心甘情愿，南雍州的侨民为躲税役，还要到山川老林去归附蛮夷，处处谨小慎微，受官军打压。
佛寺倒好，三朝天子崇佛，无人敢拿众禅师及门徒如何，而其为弘扬佛门，对归纳的庶民所要求的“香火钱”，特设在赋役之下。
晋军北伐后，因姚泓征集男丁馀粮，故而坐地起价，一涨再涨，饶是如此，为求庇护，自愿为佃户庄客投效的胡民依是数不胜数。
至于汉民，京兆三家的奴佃就占去近半数，少部分的则是落寞旧贵寒门，及一众微末老实”的小地主、坞堡首，此外，不是从戎投军，便是南迁入荆襄。
自姚苌纂位后，为了自欺欺人，洗刷罪孽污名，便一心向佛，善待僧侣，姚兴、姚泓更是有样学样，继太祖之遗风。
若是令姚佛念继位，安知关陇是否会同萧梁、魏齐般，寺庙林立，佛徒糜烂，多达万万之数。
江左佛门现今不过是雏形，晋军入关后，一名名德高望重的禅师已放眼天下，或北上、或南下弘扬佛法，这才有了南北朝时鼎盛糜烂之象。
不论现下佛门是否影响至社稷，早在建康时，刘义符就有抑道佛之意，谢晦以苦口良言相劝，这才止住，毕竟南方多崇道，鲜有佛徒。
再如何论说，天师道徒是要交税服役，而非佛徒般做“隐”户。
“逍遥园内有三位大禅师，座下亲徒两百馀人，僧人三千馀，归属的门徒约有五千馀户，多为羌民————”陈默躬身道：“关陇大小寺园，不下百馀，仆未查尽数探明，但隶属其下门徒，概有万馀户。”
“那僧侣何名？”
“昙摩蜜多，译民法友，世称连眉禅师。”
案前，身着一袭尘仆玄衣的陈默正声应道。
“他是西域人？”
“是。”
刘义符起了身，负手踱步，问道：“我听有佛奴传言，是一本地禅师，以己之力，规劝虏寇北退，可有此事？”
陈默垂首回溯了片刻，说道：“确有此事，其法名为————僧导。”
“他倒是有胆，还禅师，妖言惑众，揽父亲，揽我、揽诸文武之功名，添自家门楣。”刘义符双眸泛冷，道：“好呐！好圣僧！”
抬首望着屋梁许久，刘义符沉声道：“你这便带人去查！令蹇鉴同去！”
“诺。”
陈默躬身作揖，正要推门离去时，刘义符呼了口气，随之止步。
“先不急，你先令一队人，扮成黔首、难民，入寺内看看是何境况。”刘义符缓声道：“杜府也盯紧些，徜若有他人到访，尽数通报。”
“诺。”
信佛者实在太多，若冒然灭佛，难免会激起动乱，现下岭北战事未歇，就算要动僧人，也当一步步来。
待到陈默离去后，刘义符孤坐在屋中良久，假寐躺靠在椅上，时而发出嗤笑之声。
因前世之谣言，声称刘裕于宅邸藏有玉座金佛，想来也是可笑。
为此，他追根溯源，没少耗费心神。
刘裕病榻时，群臣相劝，求神只赐福，消灾免祸，他向来不信鬼神，唯遣侍中谢方明至太庙相告先祖。
而谣言非止于此，萧梁僧人所擢之《高僧传》中载道：宋武南归，留子义真镇守关中，托付于僧导，勃勃破长安，义真出逃，时有夏骑追之，僧导率弟子百馀规劝，追兵骇其神气，回转罢追，义真得免于难。
见此，孰谁思之不生怒，不发笑？
傅弘之、蒯恩众将士以死战退虏，段宏单骑救主，这才救他二弟南归，此下又是你佛门所为之？
春秋笔法都不敢这么杜撰，高僧们倒是毫无顾忌，彼时天家独尊佛法，致使国库空虚，百姓民不聊生，竟还要揩同前朝开国之君一同下水受污？
若非士庶受佛化极深，他早已挥刀灭佛，将这一众佛寺夷平，驱逐————不，扼杀于摇篮。
得知其侵占之田亩多达万顷、民户不下万数，刘义符心都在滴血，老父亲节俭一生，后世还要背上污名。
将士们出生入死，所受之伤何其多也，功名恩德却为秃驴一张唇舌夺去。
就连他前世的祖父，亦是深受其害，平日里勤苦，却受佛门荼毒，坚信不疑的供送香火。
这已经不单是包庇的隐户田亩，免去的税役如此简单，若非他素有仁望，不愿激起民怨，已然披坚执锐，领着兵马入寺。
想到此处，刘义符再而呼了口气，令自己维稳清醒，以免马失前蹄，将以往积累的声名为这些虫豸而散去。
“嘎吱”屋门轻轻推开。
刘义符望着水缸中倒影，将面首浸入其中，在浮出沫花后，再而抬起，用巾帕擦拭一二，步至正堂。
见着王修、杜氏兄弟、江秉之等俱在，刘义符先是向刘裕问安，遂后入座于侧案。
瞧见刘义符面色有些反常，刘裕出声问道：“又出何事了？”
“儿——无事。”刘义符笑着问道：“京兆黎庶的籍贯多已登记在册，再过几日，便要向各家土断。”
说着，刘义符看向王修三人。
刘裕见状，缓声说道：“秦台诏令已拟毕，明日宣读，待玄叔任左民之职，再行去做也不迟。”
其实刘裕也没打算做的太绝，已经几番提醒各家，供其断尾求生。
真要一家家去查，这天下士族，谁敢自诩洁白无瑕？
莫要做的太过，收敛自检一二，让些利出来，他还是较好说话的。
当然，比起建台一事，刘裕更在意岭北军情，以及建康的风声。
若万一————刘穆之命不久矣，他自是万分想赶在其临终前把臂回首。
于大局，于私情，他当不能久留关中。
臆想一番，或许刘穆之见他归来，心境好些，病根尽除？
“超石、荣祖已收复略阳，整顿数日，便可北进平原，敬士、仲度亦已西进，不日复取安定。”刘裕捋着长须，说道：“秦台建，战事毕，为父便该回去了。”
听此，刘义符慨然说道：“儿已有两载未见弟妹们，未见娘亲、刘公。”
“待关陇维稳，你也可南归。”刘裕宽慰道：“届时令季伯（刘义庆），或是怀慎代你留镇。”
刘义符知晓刘裕所言，不只是因相隔亲友故人太久，令他归家省亲，而是该给天下，给众文武，给司马家一个交代。
这件大事，刘裕是不少了他的。
文武再如何忠心，也不及刘义符这一智囊麒麟儿更知刘裕的心。
再者说，有些话，可对儿子说，不可对臣僚说，可对长子说，不可对诸子说，其中分寸，需要把握。
至于如何料理司马家的后事，如何处置，此番，还待斟酌商榷，若是听取刘义符所言，自是同姚氏般善待安置。
对此，刘裕已见得了成效，便是羌民的温顺。
刘义符起初也不全是心善，为了养仁望才故意劝谏刘裕安待姚氏，他是得后世之鉴，方有此觉悟。
唐太宗擒窦建德后，因其深得河北名望，故不愿斩其首而彰功名，奈何李渊不听劝，非要其死。
结果可想而知，河北士庶豪强及其旧部见李唐此举，人心漂浮不定，刘黑闼起兵反叛，履破唐军，联合突厥，半年间便收复失地。
一盘好棋下成这般，最后还需太宗领兵平定，为老爹擦屁股。
姚泓或不如窦建德更得人心，但也相差无几，加之羌人占比实在过多，若刘裕执意押送其至建康斩首，保不齐也会有哀兵殊死抵抗，凭白增贴损耗。
人心一旦失去，再收回可非易事。
刘义符不愿猛然大动干戈，不分“青红皂白”的清理佛门，亦是因其过于在乎人心，徜若那一众高僧们还有所底限，迫于刘裕的威望有所下收敛，确是有些棘手。
但既然已下了决断，刘义符自不会优柔两难。
无论杜氏是否有意诱引他瞩目佛寺，悄然退于幕后，已然不重要。
京兆之内，何人能，敢掀起风浪，明着忤逆？
既意欲向士人立威，揽权，亦可借此杀鸡做猴。