“所以讓士兵們都回家種地屯田才是對的，這是所有計程車兵們都想要做的事情。”
“打仗，對大家來說意義不大了。”
“所以這個政策一下達，勢必天下人都感激陛下。”
趙佗忍不住問，“那南北兩方的大軍，全部都要解散讓回家去種地嗎？”
“恐怕短短一兩年間，天下的農田要擴張兩倍。”
“自從周天子衰落開始，歷來君王都是舉國家上下之力去戰爭，從沒有見過舉國上下去種地屯田，充實自己家宅的。”
“陛下此舉，符合我秦國重農抑商之策，還配合士農工商這四個地位劃分。”
“又配合了當年韓非子提出的五蠹之說。”
“當舉國上下都去種田，到時候那些虛偽浮誇，貪婪逐利，好色下流之風氣，自然而然會消弭。”
邵平讚歎說，“趙將軍說的話，相當有道理。”
“一看就是實踐過的。”
趙佗回答說，“其實這也是我在南越那些少數民族部落裡學到的。”
“我發現他們身上有著我們漢人丟掉的東西。”
“只是同樣，我也發現他們學習了我們漢人的生存方式之後，慢慢地改變了思維。種田是一件很有意義的事情。”
馮去疾說，“要想改變一個人的作風問題，並不是讓他去吃苦，恰恰相反，是讓他去勞動，自己感受活動筋骨之後賺到錢的感受，到時候什麼毛病都沒有了。”
“種田本來就是一件極其富有教育意義的事情。”
“而且自己種下的田，自己收穫，會有一種別樣的滿足感，獲得感。”
“種田和打獵又不一樣。”
“種田收穫的機率比打獵大得多。”
“再說，種田是自己收穫，自己的私產，當一個人類有了一方屬於自己的土地，他就會盡力去捍衛。”
“人類身上也富有動物性。”
“如果有了一塊地盤，會很自然地打理地盤，在地盤上擴張，並且以此有了原始的資源積累，開始吸引配偶，安家落戶。”
“這恰恰是人活在世界上的意義。”
“成家。”
“安家。”
“於這蒼茫的世界，讓心有一個歸屬，讓人有一個後盾。”
在這件事上，大秦的高官們難得意見一致。
扶蘇看法倒是和諸位有些不同，他想到的是農耕文明對游牧文明的勝利。
如果說人類就是上帝【造物主】批發投放下來做實驗的，那麼目的無非是驗證生命存在的意義。
華夏的農耕文明已經給出了答案。
“這就是老祖宗們最終放棄游牧打獵的生活，選擇種田安家的原因所在吧。固定在一個地方，而不是四處漂泊。此心安住，便是故鄉。”
“但是人往往是文明發展發展再發展，之後就開始迷路了。”
“忘記了最初為什麼要努力，還不是為了有個家。”
“現在的人，大多數努力努力再努力，成功之後，第一件事就拋家棄弱，有的人甚至從發願努力第一剎那，就已經許下願望要拋下家庭，說的難聽點就是踹了認為家裡對自己沒有用處的人。”
“孩子努力的目的是為了遠離破敗的家庭，逃避壓榨自己的父母；父母生孩子的目的是還債，多勞動力，有時候想要培養一個孩子，完成自己昔日沒有完成的目的，讓孩子出人頭地。”
“家庭原本是人們受傷或遇到困境時回家休息的地方。現在都變成什麼樣子了呢。”
“如果有一個人失業，無事可做，就會被罵廢物，被趕出家門去。”
“這事也實在是不少了。前有姜子牙，後有蘇秦，就是二位如此有才幹的人，都免不了被家裡人驅趕的命撸螞r其他人呢？”
“要是照這個沒有用，就被趕出去的邏輯，那麼天下人都是沒有家的。”
“自然人人都不願意成家，一家人自己都算計。”
“那麼文明發展的意義何在。”
“難道我們人如此努力，就是為了得到金錢，得到名利？”
“我看這都是家庭教育出現問題導致的現象。”
“再這麼發展下去，以後天底下會亂的不成樣子。”
“有人失業了，就要去自殺。”
“有人賺不到錢，就會去自殺。”
“如果天下到了這個地步，想來天下更是人人都不願意生孩子。”
“而且什麼樣的家庭，什麼樣的父母會教育孩子這樣的觀念。若是沒有用，就不配得到父母的尊重，不配回到家裡吃飯。”
“難怪人人都想著富貴，人人都想著佔據上位。如果沒有富貴，沒有上位，就不配被人尊重，不配回到家裡吃飯。”
“當年女媧娘娘摶土造人，就是為的這樣的結局？”
“造人，又分男女，竟然不是為了子生孫，孫生子，繁衍之後安居樂業，而是為了製造更多的錢？”
“若是為了錢，女媧為什麼不自己製造更多的錢？”
“我看現在那些士人們，自己家宅不寧，不事生產，整天生產出各種學說，滿口胡說八道。”
“墨家，研究科技，就是綽綽有餘；但是要治理天下，怕是過分了。兼愛非攻，一個人連自己家裡人都不愛，還會去兼愛別人家的人嗎？”
“諸學之中，只有孔子認真倡導家宅和睦、長幼有序、男尊女卑。”
“男子要有自尊，不應什麼事都做，君子有所為有所不為，非禮勿視，非禮勿聽；女子要謙卑，不應仗著自己能生育而男人不能，就變得狂妄。”
“倫理之愛，是最能夠長久的。父愛子，子敬父。父子君臣，夫妻，契合天地陰陽的規律。”
對此，諸位武將們也聽得進去。
馮去疾則道：“只是，陛下要做到這個，怕是有些難吧。即便是施行教育，也得不遺餘力，堅持足足三四代，才能夠完成這樣的事情。”
“代際遺留下來的問題，製造下來的仇恨，絕對不是我們這輩人就可以輕鬆化解的。”
“只是全民種田，讓男丁們都回到家裡從事生產，如此女子也好有個落腳處。”
“成家立業，彼此生活安穩，天下可以安定，人心也不會那麼浮躁。”
“就怕是鼓吹商業，讓人都浮於表面。”
“商人做事只計較利益。古來“買櫝還珠”雖然諷刺人主次不明、取捨不當，但說的也是現在的商業現象。”
“商人重花言巧語，總是包裝外飾，而不注重實用，賣珠就賣珠，非要畫蛇添足。”
“賣寶珠的人選了上等的木材，找工匠做精緻新穎的木盒子，請技藝高超的雕刻師在盒子的外面刻上各種各樣美麗的花紋。”
“選用不同名貴的香料，把做好的盒子燻得香氣迷人。盒子完工之後，看上去金光閃閃，聞上去芬芳迷人，實在是不可多得的藝術品。”
“現在的商人們，十個有九個，都是在做這樣的事情。”
“花樣百出。”
“種地，倒是可以去掉這樣的浮誇風氣。”
“為了賣一個珠子，打造一個價值連城的盒子。”
“多少人在做這樣的事情？”
“盒子就是收納的，卻要搞出那麼多的花樣名堂，這不就是行騙嗎？”
“這其實就是把行騙用商業的行為包裝，把不合法的事情弄成合法，之後瞞天過海，大行其是。”
“實際是本末倒置，魚目混珠，還要洋洋得意，自以為天下第一聰明。”
“到了現在，天下人竟然分成兩種，一種是合法的行騙的人，另一種是不合法的行騙的人。”
“一個裝東西的盒子，居然動輒抬高物價賣到幾千吊錢。”
“商人們為了逐利，專門花錢去找人假裝購買盒子，實際上前腳買入，後腳還給人家。”
“如此舉動，不過是欺騙無知的人花光所有的錢來買貨。”
“多少人因為這種合法的買賣輸得傾家蕩產。”
“而這，都是因為國家沒有嚴格執行重農抑商政策。”
“商人逐利，為了鉅額的利潤，什麼事情都做得出來。”
“陛下可有想過，嚴厲地懲治這類行為？”
“這件事若是不遏制，日後會無限度地蔓延，禍事會不斷地醞釀。”
“一個盒子被鼓吹成神器，我們這些人死後，有何面目去面對列祖列宗。”
“後人德行敗壞成這樣，好的家訓傳不下來，壞的風氣卻延續千年。”
“現在天下還有一種人揚言說，不要臉的人先享受世界。然而結果是不要臉的人先死，而且死得最慘。”
“只是這樣的事情，對天下人來說，到底不是什麼值得宣揚的事。”
“何況事情已經敗了，有什麼值得教育大家的。”
“而現在，天下人都在重複這種錯誤的事情。”
“每個人都爭先恐後去證明這件事不可取。”
“有些經驗是可得的，有些經驗是不可得的。”
“為了證明這件事是錯的，就拿自己的後半生去換，天下大多數人都是這樣。”
“不去求取可以得到的經驗，都跑去驗證不可得到的經驗。”
“說了賭博必然敗壞家業，可偏偏有人去證明這件事。”
“無數人就在重複這種錯誤。”
“到頭來，還要辱罵我們。說我們這些為官做宰的終其一生什麼事情都沒做。”
馮去疾一提這事，就表示頭疼。
王綰笑呵呵道，“看來我不在的日子裡，諸位都是焦頭爛額啊。”
扶蘇笑問，“難道丞相有破解之法？”
王綰頓時不笑了，立刻嚴肅起來，“陛下，微臣若是有破解之法，也不會離開了。”
“只是陛下說的關於家的作用，確實是對的。但是這些人是不會去聽的。”
“即便家本來是溫馨和睦的存在，但是總有人想要搞破壞，就不去建一個這樣的家。”
“陛下想要讓家家戶戶團結起來，和睦安樂，這固然是好的，只是百姓們是絕對不會這麼去做的。”
“哪怕這樣做對他們有利。”
“為什麼？”扶蘇不明白。
“因為馮丞相剛才已經說了啊，有些經驗是可得的，有些經驗是不可得的。”
“但是大部分人，就是要去拿不可得的經驗啊。”