【《抡语》——范马孔子】
起初，所有人都被那画面上赤着上身、肌肉块块分明、仿佛能力拔山河的巨汉吓了一跳。
这形象跟任何典籍记载中的先贤圣人都对不上号。
等目光移到标题《抡语》上，众人更是茫然。
《论语》是知道的，孔圣人的语录，这《抡语》是个什么玩意儿？
但紧接着，一个可怕的联想浮现在众人脑海中。
这画的，该不会就是孔圣人吧？！
一些记性好的人猛地回忆起之前某个视频里，后世人似乎提过一嘴，说孔子“背后的肌肉隐隐呈一个‘德’字”。
当时只当是怪谈笑料，没想到今天竟然有图有真相！
你们后世之人！到底又要对孔圣做什么！
秦朝。
扶苏看着天幕，眉头紧锁，满是疑惑：“《抡语》？这是何书？为何从未听闻？与《论语》有何关联？”
嬴政嘴角却几不可察地抽动了一下。
他瞬间就捕捉到了那个“抡”字可能的意思。
“‘抡’起来说话的语录？呵……”
他心里觉得有点好笑，但面上不动声色，只是垂下眼帘，藏起那一丝玩味。
他瞥了一眼身边还在苦苦思索的扶苏，藏在宽大袖袍下的手指轻轻勾了勾，忽然觉得这出戏很有意思。
他决定暂时不点破，就等着看自己这个深受儒家影响的儿子，接下来会露出怎样有趣的表情。
“让这傻小子多懵一会儿吧。”
【子曰：“朝闻道，夕死可矣。”】
【孔子说：早上打听到了去你家的路，晚上就去打死你。】
扶苏整个人仿佛被雷劈中，僵在原地。
他自幼研习儒家经典，《论语》是刻入骨髓的教诲，“朝闻道，夕死可矣”在他心中，一直是对真理孜孜以求、不惜以身殉道的崇高精神写照。
后世人！你们……你们怎能如此曲解圣人之言！
是谁让你们这么翻译的？！
嬴政则是一副“果然如此”的表情。
他早就猜到这《抡语》没憋好屁。
虽然他自己更倾向法家，但对儒家典籍并非一无所知，自然知道正统解释是什么。
不过，当他琢磨着这个“道路”和“打死你”的暴力解释时，非但没有生气，反而觉得有点意思。
把‘道’解释成‘道路’……虽然牵强，但字面上居然也说得通？
报仇不过夜，有怨当场报，这效率，倒是很符合朕的脾气。
然而，殿上的那些儒生博士们可坐不住了。
他们像是被踩了尾巴的猫，纷纷激动地出声谴责：“荒谬！荒谬绝伦！这是对孔圣的大不敬！”
“陛下！此乃后世顽徒恶意歪曲圣人思想，惑乱人心！臣恳请陛下下旨，严禁民间传播此等邪说！”
嬴政看着这群义愤填膺的臣子，并没有动怒，只是反问了一句：“尔等觉得，是后来宋朝那些被曲解得迂腐不堪、空谈误国的儒家思想好，还是天幕上受世人解释的这个……嗯，比较有行动力的含义好？”
这句话像一盆冷水，瞬间浇熄了儒生们的怒火，让他们陷入了纠结。
他们想起天幕之前展示的宋朝积弱、儒学僵化的景象，再对比眼前这个虽然暴力但透着股狠劲的解读……
一个个脸都皱成了苦瓜，内心天人交战。
最终，在始皇帝目光的注视下，他们从牙缝里挤出一句：“臣……臣觉得，还是……还是这个含义……略好一些。”
毕竟，此时的儒生，讲究的是君子六艺，礼、乐、射、御、书、数样样精通，能文能武，骨子里尚存一股刚健之气，对纯粹的空谈误国还是排斥的。
嬴政满意地点了点头，不再多言，只是示意众人继续观看。
而公子扶苏，则还在原地凌乱。
这《抡语》，后面还不知道有多少“惊喜”在等着呢。
【子曰：“己所不欲，勿施于人。”】
【孔子说，自己不喜欢的东西，别人也不能拿走。】
孔子的弟子们，子路、颜回、曾参等人，感觉脑子嗡嗡的，眼神都失去了光彩。
这跟他们毕生信奉并践行的恕道简直是南辕北辙！
子路性子最急，几乎要跳起来，嘴上却只能无力地喃喃辩解：“夫子……夫子真不是这样的啊……”
他们看着天幕上那筋肉虬结的夫子画像，内心无比复杂。
说实话，自从见过夫子本人能轻松举起城门闩、射箭驾车无一不精的体魄后，他们对那幅猛男画像已经没什么好反驳的了……
但是！
“夫子他虽然……身材是魁梧了点，是挺能打的，虽然……”颜回努力组织着语言，“可夫子他最讲道理了！他都是先跟你讲道理的啊！”
他只会在你完全听不进去道理的时候，才不得不……跟你谈谈物理。
而孔子本人，看到这离谱的解释，初时也是一愣，但略一思索，便大致明白了后世人的用意。
他想到了天幕曾展现的，从宋代开始，儒学如何一步步被曲解成束缚人性、空谈性理的僵化教条，到了明清更是变本加厉。
后世那些打着他的旗号、却行压抑之实的所谓“圣人言”，本质上也是一种编造，而且是一种更为有害的编造。
同样是编，后世那些理学解释，难道就不荒诞吗？
相比之下，这个解释虽然粗暴，反倒显得直白可爱。
后世的孩子们，在挣脱了僵化儒学的束缚后，并没有将他一并列入需要彻底打倒的名单，反而用这种荒诞不羁的方式，带着一丝善意的戏谑，来重新解构那些被后世歪曲的话语。
这更像是一种带着亲近感的调侃，而非恶意的攻击。
孔子笑了笑。
挺好玩的。
【子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”】
【孔子说，我可以从三军之中取敌将首级，用老百姓挡着也不能夺走我的战意。】
真正心虚的人怎么可能不懂得天幕在说什么。
他们跳出来大声指责：“荒谬！这哪有半点仁德？两军交战岂能拿百姓作盾牌？歪理邪说！”
可他们越是激动，反而越显得心虚。
因为他们心底最清楚，自己平日里是如何打着“仁义”的旗号横征暴敛，是如何滥用民力，是如何对上谄媚、对下苛刻的。
他们用“子曰”“圣人言”装饰门面，却干着完全相反的事。
【子曰：“既来之，则安之。”】
【孔子说：既然来了，就安葬在这里吧。】
“哈哈哈哈！”
刘邦笑得前仰后合，拍着大腿直呼过瘾：“妙啊！太对乃公的脾气了！”
刘邦一向看不起那些动不动引经据典、迂腐不堪的儒生，甚至干过往儒生帽子里撒尿的混账事。
但天幕上这个版本的“儒生”，能千军万马取上将首级，意志坚定如铁，行事简单粗暴，他简直太喜欢了！
他甚至觉得，要是儒家一开始就是这么教的，他可能早就拜入孔门了。
【子曰：“工欲善其事，必先利其器。”】
【孔子说，以德服人前先将自己名为“德”的佩剑，打磨得足够锋利。】
虽然仍有许多人无法接受天幕这种魔改，但关于孔子本人是个“武力值爆表”的设定，越来越多的人开始觉得……
好像挺有道理。
想想看，孔子生活在春秋乱世，带着一群弟子周游列国，路上遇到的可不是什么文明书生，而是盗匪、乱兵、各方诸侯势力。
如果他真是个手无缚鸡之力的瘦弱老先生，恐怕还没走出鲁国就遭遇不测了。
“孔子本身就孔武有力，等闲三五个人近不了身，再加上他智慧超群，弟子中也不乏能人这样他才能安全地传播学说啊！”
这个逻辑一旦成立，很多事就变得合理起来。
对于那些愿意讲道理的君主和士人，孔子自然是以理服人；对于那些蛮不讲理、试图动粗的家伙，孔子就……“以德服人”。
先把名为“德”的佩剑磨得快快的！
有些完全被说服、甚至陷入狂热的人已经开始琢磨细节了：“这柄名为‘德’的佩剑，到底长什么样子？是长剑还是短兵？我也要搞一把先圣同款！”
【子不语，怪力乱神。】
【孔子一语不发，用怪力打的人精神错乱。】
子路默默地摸了摸下巴。
想当年……
算了，不想了。
心酸。
【子曰：“始作俑者，其无后乎。”】
【这件事的始作俑者，已经被我打的没有后代了。】
不少人都倒吸一口冷气。
这简直是把孔子的“谴责”升级成了“物理绝罚”。
一些老学究气得胡子发抖，连说“粗鄙！”。
却有人小声嘀咕：“乱世用重典，好像……也没毛病？夫子当年要是没点雷霆手段，怎么镇得住那些搞阴谋的小人？”
【子曰：“父母在，不远游，游必有方。”】
【孔子说：你爸妈还在，你是跑不掉的，跑了也有方法把你抓回来。】
不少人终于松了一口气，幸好天幕之前讲过正解，出门要告诉父母，不然真要被带沟里去了。
【孔子见两小儿辩日。】
【孔子见到两个小孩，两个小孩开始思考，能不能见到明天的太阳。】
【子曰：“君子不器。”】
【君子不屑于用武器杀死别人，用极致的力量杀死他人才是正道。】
这番话一出，武将们集体摆手表示：这君子当不了一点！
战场上不拿兵器，难道上去跟人拼拳脚？
这君子，还是留给朝堂上的儒生去做吧。
儒生们也赶紧甩锅：礼乐射御书数，他们射箭好歹用弓。
这“君子”标准太高，还是留给后世那些只动嘴、不动手的理学家们去达标吧！
【子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”】
【死去的那个人，好像我的丈夫，白天晚上看起来都像。】
【找死的人跟川流一样，不分昼夜的来送死。】
一句话两种翻译，恐怖如斯。
【子曰：“君子不重则不威。”】
【孔子说：君子打人就得下助手，不然没法树立威信。】
这话简直说到了刘彻心里。
他抚“说得太对了！打匈奴就是要下重手！一次性打服，才能扬我大汉国威！”
董仲舒心情复杂，一脸无语。
自己那套精心构建的“天人感应”，“君权神授”，“君臣父子纲常”，还能顺利推行吗？
【子曰：“君子爱财，取之有道。”】
【孔子说，我喜欢钱，所以直接拿走你的钱是很有道理的。】
嬴稷听完眼前一亮：“此言甚合寡人心意！寡人喜欢六国的土地与宝物，直接派兵去取，本就是天经地义，这便是寡人眼中的‘取之有道’！”
大臣们了解他们的秦王，也不敢反驳，只能顺着嬴稷的话附和。
【子曰：“三人行，必有我师焉。”】
【孔子说，三个我走在一起可以看作一个军队，战斗力可以顶一个师。】
虽不清楚这是多大战力，但是大家也明白，这是在说孔子战力强大。
春秋时期的国君们纷纷点头。
可不是嘛！
孔子周游列国，身后跟着众多弟子，且他德行声望远播，若真要凝聚力量，确实不容小觑！
不然寡人为何要以礼相待，即便不爱听他讲的道理，也得好好将人送走？
【子曰：“吾日三省吾身。”】
【孔子说，我每天三次锤炼自己的身体。】
有儒生急忙纠正：“‘三省吾身’是每天多次反省自己的言行举止，跟‘锤炼身体’半点关系没有！”
也有人被天幕带偏，小声嘀咕：“说不定……孔子是为了强身健体好‘打人’？毕竟之前天幕总说他战力强……”
这话刚出口，就被旁边的老儒瞪了回去：“休得胡言！孔夫子推行仁礼，怎会想着打人？都是被天幕带歪了！”
【子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”】
【孔子说，有远方来的朋友陪练，这不是很快乐的事情吗？】
【子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”】
【孔子说，有三十个人来，我才肯站起来打；四十个人来，我也会丝毫不疑惑地冲上去；五十个人来，我会打的他们以为自己知道了天命；六十个人在我耳边说好听的话，我才能不打了；七十个人才能让我随心所欲，不用按照规定的打。】