贼曹史沉延奉命出兵，第三日即从县北呈来战报，说昨日子夜时分，遣县中各家自领部曲，分四路夜袭敌军；敌军猝不及防，损失极其惨重。
其后又与来援的郡军合力攻破敌军主营，斩首无数，缴获敌军主将顾飏的全副仪仗。
扬威将军顾众随后也有战报发来，说今日凌晨时，趁着武康士族部曲发动夜袭，郡军果断出击，分两路进攻敌军。
激战至卯时初，建武兵曹参军、校尉张悊攻破敌军水寨，烧毁辎重船只，进而整军合攻主营。中途与试图依船逃的贼首吴尊碰上，奋而战之，遂能击破当面顽敌，将吴尊当场诛杀。
建武铠曹参军张祉，率部突击敌军主营，亦取得极大战果。期间斩首不可胜计，并缴获贼首吴尊的金鼓旗帜。
周惠见而大喜。
张悊没有姑负自己的期待，建得此战头功。上报至朝廷，必有擢任五品将军之封赏！
张祉、沉延也是不错，合力攻下了敌军主营，逼迫贼首吴尊窜逃。
虽囿于情报，沉延把注意力放在了顾飏的空头主帐，夺了一副没用的仪仗物事；但他组织这场夜袭，乃是击破敌军的关键，功劳当仅次于张悊。
沉延出身大族，父亲沉陵曾为司马越的太傅从事、司马睿的镇东参军。之后虽隐退迁居，以避沉充之势，却足以荫庇沉延，让他籍着这番军功，直接受征入朝，前途犹在张悊之上。
他的这个郡府贼曹史，估计当不了多长时间。
但这也没有关系，主从之缘既已结下，即是一段解不开的渊源。
周惠向扬威将军顾众回书，请他收拾战场，清点详细战果；又传令功曹史徐温，前来处理武康、馀杭两县的善后事宜。
此次跟随吴尊叛乱的，主要有三类人等。
一是在建康战败后、陆续逃回郡中的沉充部曲，多为其家中的荫客、奴客出身。这些人两度为贼，断无原宥的道理，幸存者当依律令处置，战死者亦当追罚其家。
二是被贼人就近裹挟的青壮编户，以馀不乡一带居多。他们在叛军中承担转运劳役，却并非处于本心，郡府自不会予以追究。
第三类是道门信徒，情形最为复杂。以籍贯而论，多出自馀杭县，亦有出自武康县、乃至吴郡钱唐县的；以身份而论，多为郡中编户，但也有些信奉道门的小家族，携自家部曲一同从贼。
周惠有意趁机压制县中道门，尽管这些信众罪行比不上沉充馀孽，也不愿从轻发落。
但要做到哪一步，还必须看朝廷那边，稍后对道门如何定性及处置。
他取出预备上呈朝廷的奏书，补充了这一战的经过和诸将的功劳，并着重提醒朝廷，叛军的主力皆为道门信众，组织十分严密，态度极为冥顽，堪为地方上的心腹大患。
出于尊重，周惠先把奏书出示给长史孔只。
孔只见而大惊：“将军何至于此！吴兴道门聚信众谋叛，惩于郡内就是，哪好牵连天下道门？”
他会稽孔氏家中，颇有信奉道门之人，兄长孔愉亦曾隐居修道。孔只本人虽不奉道，却难免对道门存有回护之心。
只可惜，道门对他们这些士族，可没有什么香火情谊。后来天师道肆虐时，信奉天师道的琅琊王氏、陈郡谢氏、吴郡顾氏、会稽孔氏等，大量的子弟都陷于贼众，阖家遇害。
周惠解释道：“士族奉道，或在修身求真，奉之自是无碍。庶民却不然，多有如前时李弘、现下吴尊这等抱团啸聚之辈，所求多有不轨。为长治久安计，朝廷就算不予打击，也该有所警剔。”
“我家被李弘牵连至几乎灭族，治下又被吴尊这般肆虐，这示警于朝廷之事，自是当仁不让。”
孔只这才有所释然，协助周惠将奏书发出。
周惠又召来兵曹史徐宜，令他稍后率郡兵接收俘虏，严加看管，静待后续处置。
……，……
扬威将军、义兴太守顾众的战报，经由州中急驿，率先抵达了建康朝廷。
其具体内容，与通报给周惠的差不多，只是特意向朝廷强调，前车骑司马顾飏，实际并未参与叛乱，不过是被贼首吴尊借用了名声，恳请朝廷明察。
顾众的这番说法，随后也得到了建武将军、吴兴内史周惠的确证。
作为平叛主将，周惠的奏书更加详实，完整记录了贼首吴尊借顾飏之名，纠集沉充馀孽，聚合道门信众的始末。
其中又提到馀杭县道首陈子明，此人如何煽动县内信众，强夺会稽虞氏、孔氏的上塘河产业，然后在自家庄园整训信众为士卒，支持吴尊在武康县叛乱，并提供辎重以协助。
幸有自家部曲用命，才得以挡住吴尊的进攻，保住郡治所在的乌程县；又以郡兵转道吴郡，前往馀杭县讨伐陈子明，截断吴尊的后路和补给。
郡兵到达县中时，陈子明出动甲士过百，煽动信众数千，公然对抗长吏，袭击郡兵；
甚至在兵败被俘之后，此人依然试图袭击长吏，真可谓冥顽不灵。
郡兵剿灭陈氏，继续兵进武康县，依靠县内以沉延为首的诸沉、诸士族投效，对数千叛军的营地展开夜袭；进而由麾下校尉张悊诛杀吴尊，彻底平定了此番叛乱。
纵观全局，此次叛乱实由道门所发动，亦以道门为主力，沉氏馀孽不过受到贼首利用而已。
尽管吴尊已伏诛，吴兴郡内平定了下来。但道门在各州各郡，依旧拥有诸多信众，不少世家大族亦奉之。
若再出现吴尊、陈子明那等逆贼，煽动道门信众叛乱，恐怕又将是一场大劫。
故恳请朝廷为长治久安计，对道门施以约束，压制其势力的扩张……
依朝廷体例，这封奏书先送到门下散骑省，当值的散骑侍郎、嘉兴公顾毗，乃是已故名臣顾荣之子，吴郡顾氏嫡脉。
他见奏书所言之事甚为紧要，又出于世交义兴周氏，涉及自家族父顾飏，未有丝毫迟疑，立即汇报给省内长官，即散骑常侍荀崧、陆晔两人。
颍川荀氏、吴郡陆氏皆以儒学传家，两人各承家学，俱以清贞明礼、方正守节着称，曾先后担任太常之职，主持朝廷祭祀、礼仪、文教等事务，可谓是当今儒学的中坚。
对于道门，两人都不会有什么好感。
尤其是荀崧，不仅看不上道门，连当下流行的玄学也看不上。
玄学的实际奠基人王弼，为《周易》作注，成为朝廷官方之学，置有博士以传承。玄学清谈之中，也多引用其注。
而荀崧担任太常时，明确反对独崇王弼玄学之《易》，恢复郑玄经学之《易》的地位。
个人立场如此，荀崧对周惠的观点并不排斥，却也不是那么好糊弄的。
他哂然对陆晔说道：“果如奏书所言，这道门行事堪称乖戾，理当严禁！然不在其位，不谋其政；如此重大的提议，怎么都不该出自一介内史的奏书。”
“周惠趁着汇报平叛事务，贸然动此重议，未免有些失于轻重了。”
陆晔性情十分平和，近来又得知周惠与族中侄女陆氏议亲，答应以馀子出继为嗣，对其颇有几分看顾之情。
他笑着开解荀崧：“涉及到平叛大事，这奏书理当直达御前。至于其他，当听陛下裁断；若有其必要，陛下自会把此议下于八座，届时我等再作计较不迟。”
八座是指八座集议制度，由尚书省的尚书令、左右仆射、五曹尚书参与，为朝廷最高的决策机制。
凡天子下诏交办之事，亦或极为重要的议题，皆由八座共议。达成一致后，即可联名上奏施行；若有分歧，则各自驳议并陈述己见，而后上呈天子裁决。
荀崧、陆晔两人，本官分别为左、右仆射，若事下八座，必然会在合议之中。
除他两人之外，还有尚书令郗鉴、吏部尚书卞壸、五兵尚书虞潭、度支尚书王彬等；馀下的祠部尚书，常与右仆射通职共领，并不常置；左民尚书则暂且出缺。
“也只好先如此了。”荀崧微微摇头，和陆晔联名把奏书转呈于皇帝。
……，……
“吴兴郡中的叛乱，居然这就平定下来了么？”
周惠返郡不过十数日，即能安定郡中。如此惊人的效率，令皇帝大感欣慰，当即干纲独断，对周惠表奏中的立功之人尽数予以褒赏：
捣毁叛军辎重、阵斩叛军首领的校尉张悊，擢任为五品武牙将军，赐爵洛舍亭侯；
协助平定沉充馀孽、组织夜袭叛军的吴兴郡贼曹史沉延，功劳既建，当以门第、家世之荫，征入朝廷为侍御史；
击破叛贼陈氏、平定沉充馀孽的校尉徐宜，加号为六品司马督校尉；与叛军相持多日、夺叛军首领金鼓旗帜的校尉张祉，加号为六品千人督校尉，军副林国瑞擢任为校尉；
参与平叛定策、负责转运辎重的吴兴郡功曹史徐温，用为六品馀杭令；
前任馀杭令顾飏，名号为贼首利用，曾定为朝廷叛臣。如今有建武将军周惠、扬威将军顾众澄清，当解其叛臣之名……
除了这些立功军吏，主持平叛的建武将军周惠，必当有所褒扬。但他的封赏，却是不好决定。
周惠年仅弱冠，已为四品将军，三吴长吏，并继承有县公之爵。无论是品级、职务还是爵位，都不好继续拔擢晋升，否则未免太过骇人听闻。
若拔擢为三品将军，即与朝廷九卿、诸高官官同级，可任为一州刺史，出为方面重镇。
然而如今四方多事，时局飘摇，方镇之任极重，哪能由这等年少之人承担？
晋爵同样不可。继续晋升为郡公，就到了人臣所能获得的最高爵位，再无可以晋封的馀地。
中兴以来，朝廷对郡公之爵极为节制，除谋反伏诛的王敦外，仅有王导获得。周惠的家世、功劳虽高，却也无法与王导比肩。
皇帝考虑了一番，决定授其假节，以为褒扬。
假节本为方镇重将的配置，涉及军事时，可不经请示朝廷，自行诛杀犯军令者。以周惠监义兴、吴兴两郡军事的加衔，麾下又有周蹇、张悊两位五品将军，勉强可以授得。
敲定了诸人的封赏事宜，皇帝又考虑起周惠奏书中提到的道门之事。
如周惠所言，道门的吴尊掀起叛乱，麾下附逆者亦多为信众；又有陈氏籍道首之名，煽动信众抢夺大姓产业，乃至蓄养甲士对抗长吏，袭击郡兵。其行径之恶劣，已经和后汉末年的黄巾贼差不多。
果真如此，那压制乃至打击道门，便是顺理成章，否则后续或将酿成大祸，威胁天下安宁。
但事情真有这般严重么？
皇帝想起了年初的一些旧事。当时王敦亲信、庐江太守李恒上奏，有道门妖贼李弘，养数百徒于庐江潜山，自云应谶当王；又有李弘师傅李脱，自称年已八百岁，在扬州诸郡间以妖术惑众，广收信徒，署人官位，行为不轨。
彼时正是王敦篡政，自是飞快定案，收捕李脱、李弘。又诬称义兴周氏与李脱为同谋，尽诛其近支子弟。
现在回头来看，李脱、李弘或许真有不法之行，却未必有那般严重；王敦以此重治两人，穷究党羽，主要是为了攀扯到义兴周氏，获得明面上诛除周札、周筵等人的理由。
那么，周惠奏请压制道门，是否也有些私心考虑？
攀扯义兴周氏，据说是出自李脱本人的口供。而这次叛乱的贼首吴尊，正是李脱之徒。
周惠或许是想籍此与道门划清界限，进一步洗脱家中尊长的罪名；又或许是恼恨于李脱胡乱攀扯，连带着对整个道门都看不惯……
皇帝在心中摇了摇头，决定召前将军、丹阳尹温峤，先听听他的判断。
尽管温峤并非近侍之官，但他是皇帝的布衣之交，见识向来出众，往常所言多有校验者，深得皇帝的信赖。
他如今所居的丹阳尹城，在秦淮河南岸，近于重建的朱雀桁，往来宫城也很方便，路上不到一个时辰。
才想让内侍前往传令，皇帝忽然想起，温峤乃是道门信众，两子分别取名为放之、式之，皆从道门风俗，俨然已将其作为家中世代信仰。
和他商讨面对道门的兴废之事，立场上怎么可能无所偏私？
皇帝有些兴味索然，也不好立即作出判别，索性将此议发至尚书省，令八座共议，先看看诸人的意见。